தியான சுலோகங்கள்(பகுதி-1)

ஷாடச கணபதி தியானம்  (எல்லா காரியங்களிலும் ஜெயம் கிடைக்க)

ப்ரதமம் பாலவிக்நேசம் த்விதீயம் தருணம் பவேத்
த்ருதீயம் பக்திவிக்நேசம் சதுர்த்தம் வீரவிக்நகம்

பஞ்சமம் சக்திவிக்நேசம் ஷஷ்டம் த்விஜகணாதிபம்
ஸப்தமம் பிங்களம் தேவம் அஷ்டமோச்சிஷ்ட்ட நாயகம்

நவமம் விக்னராஜம் ச தசமம் க்ஷிப்ரதாயகம்
ஏகாதசந்து ஹேரம்பம் துவாதசம் லக்ஷ்மீநாயகம்

த்ரயோதசம் மகாவிக்நம் புவநேசம் சதுர்த்தசம்
பஞ்சதசந்து ந்ருத்தாக்யம் ÷ஷாடசோர்த்வ கணாதிபம்

கணேசேஷாடசம் நித்யம் யஸ்ஸ்மரேத்ஸுஸமாஹித:
ஸர்வத்ர ஜயமாப்னோதி ச்ரியம் ச்ரேயச்ச விந்ததே

பாலகணபதி தியானம் (குழந்தைச் செல்வம் பெற)

கரஸ்தகதளீசூதபநஸேக்ஷúகமோதகம்
பாலசூர்யப்ரபம் வந்தே தேவம் பாலகணாதிபம்

தருணகணபதி தியானம் (ஆபத்துகள் நீங்க)

பாசாங்குசாபூபகபித்தஜம்பூ
ஸ்வதந்தசாலீக்ஷúமபி ஸ்வஹஸ்தை:
தத்தே ஸதா யஸ்தருணாருணாப:
பாயாத் ஸ யுஷ்மாந் தருணோகணேச :

ஸுப்ரம்மண்ய தியானம் (பயம் விலக)

ஸிந்தூராருணமிந்துகாந்திவதனம் கேயூரஹாராதிபிர்
திவ்யைராபரணைர்விபூஷிததநும் ஸ்வர்காதி ஸெளக்யப்ரதம்

அம்போஜாபயசக்திகுக்குடதரம் ரக்தாங்கராகோஜ்வலம்
ஸுப்ரம்மண்யமுபாஸ்மஹே ப்ரணமதாம் பீதிப்ப்ரணாசோத்யதம்

ஸுப்ரஹ்மண்ய தியானம்  (ஞானம் பெற, செவ்வாய் தோஷம் விலக)

மயூரவரமாரூடோ த்விபுஜோ பாலரூபத்ருக்
குக்குடம் வாமஹஸ்தே து சக்திம் தக்ஷிணதோ ந்யஸேத்

குமாரஸ்வாமி தியானம் (காற்று, நீரினால் உண்டாகும் ஆபத்து விலக)

அபயவரதஹஸ்தஞ்சைகவக்த்ரம் ஸபார்யம்
உபயகரதலே து வஜ்ரசக்தீர்ததாநம்
கநகமகுடபூஷம் öக்ஷளமவஸ்த்ரோத்தரீய
மநிலவருணஸேவ்யம் நௌமி தம் ஸ்ரீகுமாரம்

அஷ்டபுஜ ஸுப்ரஹ்மண்ய தியானம் (பகைவரை எதிர்த்து வெற்றியடைய)

அபயசிதக்ருபாணம் சக்திபாணஞ்சஸவ்யை:
வரதகுலிசசாபம் கேடகஞ்சான்யஹஸ்தை:
தததமமரஸேநா நாயகம் சாஷ்டபாகும்
கமலவதனஷட்கம் கார்த்திகேயம் நமாமி

ஷண்முகஸுப்ரஹ்மண்ய தியானம்

ரஸமுககரபானும் ரக்தவர்ணம் கிரீடம்
தனுவரகுலிசகேடம் ப(த்ம)பாசம் ச வாமே
சரமப(யஸ)கட்கம் அங்குசம் சக்ரஹஸ்தம்
ஸுரபதிவிதிவந்த்யம் சூரஸம்ஹாரரூபம்

ஆதிலக்ஷ்மி தியானம் (சகல சௌபாக்கியங்களும் பெற)

த்விபுஜாஞ்சத்ரிணேத்ராஞ்ச ஸாபயாம் வரதாந்விதாம்
புஷ்பமாலா தராம்தேவீம் அம்புஜாஸநஸம்ஸ்திதரம்

புஷ்பதோரணஸம்யுக்தாம் ப்ரபாமண்டல மண்டிதாம்
ஸர்வலக்ஷண ஸம்பந்நாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

பீதாம்பரதராம் தேவீம் மகுடேனவிராஜிதாம்
ஸெளந்தர்யநிலயாம் சக்திம் ஆதிலக்ஷ்மீமஹம்பஜே

ஸந்தான லக்ஷ்மீ தியானம் (குழந்தை பாக்கியம் பெற)

ஜடாமகுடஸம்யுக்தாம் ஸ்திராஸநஸமன்விதாம்
அபயம்வர தஞ்சைவ பூர்ணகும்பகரத்வயாம்

கஞ்சுகஞ்சன்னசீரஞ்ச மௌக்திகம் சாபி தாரிணீம்
தீபசாமரநாரீபிஸ்ஸேவிதாம் பார்சவயோர்த்வயோ:

பாலாம்ஸேவே ஸுவர்ணாபாம் கருணாபாங்க சோபினீம்
மஹாராக்ஞீம் ச ஸந்தானலக்ஷ்மீமிஷ்டார்த்த ஸித்தயே

கஜலக்ஷ்மீ தியானம் (அச்சம் தீர)

சதுர்புஜாம் த்விநேத்ராம்ச வராபயகராந்விதாம்
கரத்வயத்ருதாம்போஜாம் க்ருதபங்கேருஹாஸநாம்

ஸுவர்ணகலசோபேத கஜயுக்மேநபார்ச்வயோ:
க்ருதாபிஷிக்தாம் பத்மாம் தாம் கஜலக்ஷ்மீ முபாஸ்மஹே

தனலக்ஷ்மீ தியானம் (குபேர வாழ்வு பெற)

கிரீடமகுடோபேதாம் ஸ்வர்ணவர்ணகளேபராம்
பக்ஷிராஜஸமாரூடாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

விலஸத்பூர்ணகும்பஞ்ச தக்ஷிணேந கரேண து
சக்ரம் பாணஞ்ச தாம்பூலம் ததா வாமகரேண ச

சங்கம் பத்மஞ்ச சாபஞ்ச கண்டிகாமபி தாரிணீம்
ஸ்ரீநிவாஸப்ரியாம் த்யாயேத் தநலக்ஷ்மீம் மநோஹராம்

தான்யலக்ஷ்மி தியானம் (என்றும் உணவு கிடைக்க)

வரதாபயஸம்யுக்தாம் கிரீடமகுடோஜ்வலாம்
அம்புஜஞ்சேக்ஷúசாலீஞ்ச கதளீபலத்ரோணிகாம்

பங்கஜம் தக்ஷவாமயோர் ததாநாம் சுக்லரூபிணீம்
க்ருபாமூர்த்திம் கஜாரூடாம் ஸுகாஸீநாம் ஸுகப்ரதாம்

ஸர்வாலங்கார ஸம்யுக்தாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
மதோன்மத்தாம் மநோக்ஞாங்கீம் தான்யலக்ஷ்மீம் பஜேஸ(அ) நிசம்

ஸெளபாக்யலக்ஷ்மீ தியானம் (சர்வ மங்களம் உண்டாக)

சதுர்புஜாம் மஹாலக்ஷ்மீம் கஜயுக்மஸுபூஜிதாம்
பங்கஜஸ்பர்தி நேத்ராம்தாம் வராபயகரோஜ்வலாம்

ஊர்த்வாபிமுகஹஸ்தாப்த பத்மாம் சவேதாம்பராம் ரமாம்
பத்மாஸநேஸுகாஸீநாம் பஜேஸஹம் ஸர்வமங்களாம்

விஜயலக்ஷ்மீ தியானம் (எடுத்த காரியம் வெற்றி உண்டாக)

அஷ்டபாஹுயுதாம் லக்ஷ்மீம் ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்திதாம்
ஸ்வர்ணவர்ணாமேக வக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ஸுமனோஹராம்

ஸுகாஸீநாம் ஸுகேசீஞ்ச கிரீடமகுடோஜ்வலாம்
ச்யாமாங்கீம் கோமளாகாராம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

கட்கம் பாசம் ததாசக்ரம் அபயம் ஸவ்யஹஸ்தகே
கேடகம் சாங்குசம் சங்கம் வரதம் வாமஹஸ்தகே

ராஜரூபதராம் சக்திம் ப்ரபு சௌந்தர்யசோபிதாம்
ஹம்ஸாரூடாம் ஸ்மரேத் தேவீம் விஜயாம் விஜயாப்தயே

ஐச்வர்யலக்ஷ்மீ தியானம் (பொன் பொருள் கிடைக்க)
(மஹாலக்ஷ்மீ)

அச்வாரூடாம் மஹாலக்ஷ்மீம் த்விநேத்ராஞ்ச சதுர்புஜாம்
ஸ்வர்ணாங்கீம்ஹரிவல்லபாம் பீநஸ்தநஸுசோபிதாம்

ஸர்வாபரணஸம்யுக்தாம் துகூலாம்பரதாரிணீம்
ஐச்வர்யதாம்தாம் ஸ்ரீலக்ஷ்மீம் ஸர்வஸெளபாக்ய ஸித்தயே

வீரலக்ஷ்மி தியானம் (மனம் வலிமை பெற)

அஷ்டபாகுயுதாம் தேவீம் ஸிம்ஹாஸந விராஜிதாம்
தப்தகாஞ்சனஸங்காசாம் கிரீடமகுடோஜ்வலாம்

துகூலவஸநாம் லக்ஷ்மீம் ஸர்வாராதிவிநாசிநீம்
அபயம் வரதஞ்சைவ புஜயோஸ்ஸவ்யவாமயோ:

சக்ரம் சூலஞ்ச பாணஞ்ச சங்கம் சாபம் கபாலகம்
தததீம் வீரலக்ஷ்மீம் தாம் விஷ்ணுபத்நீம் பஜே ஸதா

ஸித்தலக்ஷ்மீ தியானம் (நவக்கிரஹ தோஷம் விலக)

அபயவரதஹஸ்தாம் அப்ஜயுக்மம் ததானாம்
ஸரஸிஜநிஜவாஸாம் ரத்நதாடங்கபூஷாம்

அருணஸத்ருசவர்ணாம் அச்யுதப்ராணநாதாம் (காந்தாம்)
ஸகலவிபுதவந்த்யாம் ஸித்தலக்ஷ்மீம் நமாமி

ஸரஸ்வதி தியானம் (சகல கலைகளிலும் மேன்மை பெற)

தோர்பிர்யுக்தா சதுர்பி: ஸ்படிகமணிமயீமக்ஷமாலாம் ததாநா
ஹஸ்தேநைகேநபத்மம் ஸிதமபி ச சுகம் புஸ்தகஞ்சாபரேண

பாஸாகுந்தேந்து சங்கஸ்படிகமணிநிபா பாஸமானாஸமானா
ஸாமேவாக்தேவதேயம் நிவஸதுவதனே ஸர்வதா ஸுப்ரஸந்நா

பகவதி ஸரஸ்வதி தியானம் (அறியாமை அகல)

யாகுந்தேந்து துஷாரஹார தவளாயாசுப்ர வஸ்த்ராவ்ருதா
யாவீணாவர தண்டமண்டி தகராயாச்வேதபத்மாஸநா

யாப்ருஹ்மாச்யுதசங்கரப்ரப்ருதிபி: தேவைவஸ்ஸதாபூஜிதா
ஸாமாம்பா துஸரஸ்வதீபகவதீநிச்சேஷ ஜாட்யாபஹா

ஸரஸ்வதீ தியானம்  (கல்வி, கேள்வி ஞானம் பெற)

ஸரஸ்வதீம் சதுர்ஹஸ்தாம் ச்வேத பத்மாஸநஸ்த்திதாம்
ஜடாமகுடஸம்யுக்தாம் சுக்லவர்ணாம் ஸிதாம்பராம்

யக்ஞோபவீ தஸம்யுக்தாம் முக்தாஹாரவிபூஷிதாம்
புஸ்தகஞ்சாக்ஷஸூத்ரஞ்ச தக்ஷிணே து கரத்வயே

சுகம் பத்மம்ச வாமே து ததாநாம் சாருரூபிணீம்
வந்தே வாக்தேவதாம் தேவீம் கச்சபீவா தநப்ரியாம்

ஸ்ரீவல்லீச்வரி தியானம் (நினைத்தது கிடைக்கும்)

ச்யாமாம் பங்கஜதாரிணீம் மணீலஸத்தாடங்க கர்ணோஜ்வலாம்
த÷க்ஷலம்பகராம் கரண்டமகுடாமர்த்தாஸநாம் சாம்பரீம்

அந்யோந்யேக்ஷணஸம்யுதாம் சரவணோத்பூதஸ்ய ஸவ்யேஸ்திதாம்
கண்டோத்பாஸிதமாலிகாம் சசிமுகீம் வல்லீச்வரீம் பாவயே

தேவஸேநா தியானம் (நல்ல மனைவி அமைய)

பீதப்ரபாம் த்விநேத்ராம்சபூர்ணசந்த்ரநிபாநநாம்
திவ்யாம்பராம் ரத்நபூஷாம் மந்தாரஸுமமாலிகாம்

வாமேலம்பகராம் த÷க்ஷஸரோருஹகராம் சுபாம்
ஸர்வாலங்கார ஸம்யுக்தாம் ஸர்வாபரண பூஷிதாம்

ஸேநாநீவாமபா கஸ்த்தாம்முக்தா ஹாரவிபூஷிதாம்
மஹேந்த்ரதநயாம் தேவீம் தேவஸேநாமஹம் பஜே

அம்புஜா தியானம் (என்றும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் ச்யாமாம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் முக்தாஹார விபூஷிதாம்

ஸுகாஸநஸ்திதாம் தேவீம் ப்ரஸந்நவதநாந்விதாம்
அம்புஜாசக்திரூபாம் தாம் வந்தேஸஹம் ஸுஸமாஹித:

ஸுந்தரீசக்தி தியானம் (அழகு, திறமை கிடைக்க)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் ச்வேதாம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் முக்தாஹாரவிபூஷிதாம்

ஸுகாஸநஸ்திதாம் தேவீம் ப்ரஸந்நவதநாந்விதாம்
ஸுந்தரீ சக்திரூபாம் தாம் வந்தேஸஹம் ஸுஸமாஹித:

பத்மினீ சக்தி தியானம் (கூர்மையான அறிவு வளர)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் க்ருஷ்ணாம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் முக்தாஹார விபூஷிதாம்

ஸுகாஸநஸ்திதாம் தேவீம் ஸ்மயமானமுகாம்புஜாம்
பத்மிநீ சக்திரூபாம் தாம் வந்தேஸஹம் ஸுஸமாஹித:

ஹஸ்தமாலினீ தியானம் (உயர்ந்த அந்தஸ்து உண்டாக)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் ரக்தாம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் முக்தாஹார விபூஷிதாம்

ஸுகாஸநஸ்திதாம் தேவீம் ப்ரஸந்நவதநாந்விதாம்
திவ்யாம்பரதராம் வந்தே மாதரம் ஹஸ்தமாலினீம்

காமிநீசக்தி தியானம் (திறமையும், சக்தியும் உண்டாக)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் பீதாம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் முக்தாஹாரவிபூஷிதாம்

ஸுகாஸநஸ்திதாம் தேவீம் ப்ரஸந்நவதநாந்விதாம்
காமிநீசக்திரூபாம் தாம் வந்தேஸஹம் ஸுஸமாஹித:

வாமிநீசக்தி தியானம் (முகம் வசீகரம் பெற)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் சுக்லாம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பல ஸம்யுக்தாம் முக்தாஹாரவிபூஷிதாம்

ஸுகாஸனஸ்திதாம் தேவீம் ப்ரஸந்நவ தநாந்விதாம்
வாமிநீசக்திரூபாம் தாம் வந்தேஸஹம் ஸுஸமாஹித:

வ்ருஷப சக்தி தியானம் (மனபலம், உடல் பலம் பெற)

சங்கேந்துதவளம் தேவம் க்ருஷ்ணச்ருங்கோஜ்வலம் சுபம்
ஆயதாக்ஷம் ஸகண்டஞ்ச தீர்க்ககர்ணம் நகோந்நதம்

அதிரக்தகுரம் நீலலாங்கூல கூர்ச்சமத்புதம்
ககுத்மந்தம் வ்ருஷம் நௌமி பரமேச்வரவாஹனம்

ப்ராஹ்மீ தியானம் (அலங்காரப் ப்ரீதி உண்டாக)

சதுர்புஜாம் சதுர்வக்த்ராம் பீதமால்யாம்பரோஜ்வலாம்
வரதாபயஹஸ்தாம் ச ஸாக்ஷமாலாம் ஸகண்டிகாம்

ஜடாமகுடஸம்யுக்தாம் ஸிம்ஹவாஹனஸுஸ்திதாம்
ஸர்வாபரண ஸம்யுக்தாம் ப்ராஹ்மீம் த்யாத்வா ப்ரபூஜயேத்

மாஹேச்வரீ தியானம் (எல்லாப் பாக்கியங்களும் உண்டாக)

ஏகவக்த்ராம் த்ரிணேத்ராம் ச மஹாதேவீம் சதுர்புஜாம்
ஜடாமகுடஸம்யுக்தாம் சுக்லவர்ணாம் ஸுசோபிதாம்

வரதாபயஹஸ்தாம் தாம் ம்ருகம் டங்கஞ்ச தாரிணீம்
வ்ருஷவாஹஸமாரூடாம் வந்தே மாஹேச்வரீம் சுபாம்

கௌமாரீ தியானம் (குலதெய்வ வழிபாட்டிற்கு உகந்த தேவி)

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ச சதுர்புஜஸமந்விதாம்
ஜடாமகுடஸம்யுக்தாம் நீலவர்ணாம் ஸுயௌவனாம்

வரதாபயஹஸ்தாம் தாம் வஜ்ரம் சக்திம் ச தாரிணீம்
ஸர்வலக்ஷணஸம்பந்நாம் கௌமாரீம் தாம் விபாவயேத்

வைஷ்ணவீ தியானம் (எல்லா ஐஸ்வர்யங்களையும் அள்ளித் தருபவள்)

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ச  சதுர்புஜஸமன்விதாம்
வராபயகராம் ச்யாமாம் சங்கம் சக்ரஞ்சதாரிணீம்

நவயௌவனஸம்பன்னாம் ஸ்ரீமத்கருடவாஹனாம்
ஸர்வலக்ஷணஸம்பன்னாம் வைஷ்ணவீம் தேவிகாம் பஜே

வாராஹி தியானம் (கேட்ட வரம் கிடைக்க)

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ச  சதுர்புஜஸமன்விதாம்
க்ருஷ்ணாம்பரதராம் தேவீம் வராஹ சக்ரஸம்யுதாம்

ஹலமுஸல ஹஸ்தாம் தாம் வராபயகராம்புஜாம்
ஸிம்ஹவாஹஸமாரூடாம் கிரீட மகுடோஜ்வலாம்
ஸர்வாலங்கார ஸம்பன்னாம் வாராஹீம் பூஜயேத்புத:

மாஹேந்த்ரீ தியானம் (இந்திராணி)
தெய்வ வழிபாட்டால் பலன் கிடைக்க

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ச  சதுர்புஜ ஸமன்விதாம்
ஸரத்னமகுடோபேதாம் ஹேமவர்ணஸ்வரூபிணீம்

வராபயகராம் போஜாம் வஜ்ரம் சக்திம் ச தாரிணீம்
மாஹேந்த்ரீம் மாதரம் வந்தே கஜவாஹன ஸம்ஸ்த்திதாம்

சாமுண்டா தியானம் (எதிரிகளை வெல்ல)

சதுர்புஜாம் த்ரிநேத்ராம்ச காலமேக ஸமப்ரபாம்
தம்ஷ்ட்ராசுராளவதனாம் வ்யாக்ரசர்மாம்பரோஜ்வலாம்

ஸகட்காம் சூலஹஸ்தாம்ச கபாலாபயதாரிணீம்
கிங்கிணீமாலயாயுக்தாம் கரண்டமகுடான்விதாம்

சிரோமாலா ஸமாயுக்தாம் ப்ரேதவாஹநஸம்ஸ்திதாம்
பீநஸ்தனீம் யௌவனாம்ச சாமுண்டாம் பாவயேத்ஸதா

த்வாரசக்தி தியானம் (வலதுபுறம்)
காரியங்களுக்கு வரும் இடையூறு விலக

கனகரசிதசோபிகேட தண்டௌ ச த÷க்ஷ
ததிதரகரயோர் தீஷ்ணகட்க: கதா ச

த்ருதசுபகடிஸூத்ரா தக்ஷபாதஸ்திதா ச
கனகமணிவிபூஷா குஞ்சிதோ வாமபாகா (ங்க்ரி:)

த்வாரசக்தி தியானம் (இடது புறம்)
காரியங்களுக்கு வரும் இடையூறு விலக

கனகரசிதசோபிகேட தண்டௌச வாமே
ததிதரகரயோ: தீக்ஷ்ணகட்க: கதா ச

த்ருதசுபகடிஸூத்ரா வாதபாதஸ்திதா ச
கனகமணிவிபூஷா குஞ்சிதோதக்ஷிணாங்க்ரி:

தேவ்யாலய வாமபாகே த்வாரசக்தி

யோகிநீ தியானம் (மனம் தூய்மை பெற)

ஸிந்தூரவர்ணாம் ஜடிலாம் த்விநேத்ராம்பத்மபீடகாம்
த்ருதசூலாஸிகேடாம் தாம் குஞ்சிதாங்க்ரிஸரோருஹாம்

ஸர்வாலங்காரஸம்யுக்தாம் த்வாரசக்த்யாக்ய யோகிநீம்
தேவிமந்திரவாமாந்தநிலயாம் யோகிநீம் பஜே

தேவ்யாலய தக்ஷிணபாகே

த்வாரசக்தி சோபினீ தியானம் (எம பயத்தைப் போக்குபவள்)

கிரீடினீம் த்விநேத்ராம் தாம் கர்ணாபரணபூஷிதாம்
தந்விநீம் ச்யாமளாமீஷத்குஞ்சிதாங்க்ரி ஸரோருஹாம்

பத்மாஸநஸ்தாம் திவ்யாங்கீம் ஸர்வாலங்கார ஸம்யுதாம்
தேவீமந்திரதக்ஷõசா த்வாரசக்த்யாக்யசோபினீம்

தேவ்யாலயே ஸவ்யே ஜயா தியானம் (ஜெயம் உண்டாக)

ரக்தவர்ணாம் த்விநயநாம் ஸபத்மாம் பீமவிக்ரஹாம்
கிஞ்சித்குஞ்சிதவாமாங்க்ரீம் ருஜுஸ்த்ததக்ஷிணாங்க்ரிகாம்

ஸவ்யஹஸ்தத்ருதாஸிம் தாம் தக்ஷஹஸ்தாத்தகேடகாம்
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தாம் ஜயாம் ஸவ்யேஸ்திதாம் பஜே

தேவ்யாலயே தக்ஷிணே விஜயா தியானம் (லாபம் கிடைக்க)

ச்யாமாங்காம் உக்ரதம்ஷ்ட்ராம் ச கிரீடமகுடாந்விதாம்
கட்ககேடகஹஸ்தாம் தாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

தரகுஞ்சிததக்ஷõங்க்ரீம் பூஸ்த்தவாமாங்க்ரிகா சுபாம்
தக்ஷத்வாரஸ்த்திதாம் தேவ்யா மந்திரேவிஜயாம் பஜே

மூலஸ்தான அம்பிகா தியானம் (சர்வமங்களம் உண்டாக)

சதுர்புஜாம் சந்த்ரநிபாம் த்ரிணேத்ராம்
சந்த்ராவதம்ஸாம் சசிதுல்யவக்த்ராம்

குடாரராஜீவவராபயோஜ்வலாம்
மூலப்ரதேசஸ்திதமாதரம் பஜே

சிவகாமீ தியானம் (மன சஞ்சலம் தீர)

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம்ச ஸர்வாபரண ஸம்யுதாம்
ப்ரலம்பவாமஹஸ்தாஞ்ச தக்ஷஹஸ்தோத்பலாம் சிவாம்

ஸவ்யபா தஸ்த்தி தாம் தேவீம் குஞ்சிதேதரஜாநுகாம்
சிவகாமேச்வரீம் வந்தே சிவதாண்டவஸாக்ஷிணீம்

மூகாம்பிகா தியானம் (திக்குவாய் குணமடைய)

நீலாம்போருஹமத்யகோணவிலஸத்பந்தூக ரக்தோஜ்வலாம்
ஜ்வாலாஸஞ்ஜ்வலி தாங்ககாந்திவிபவாமா நந்தஸந்தாயினீம்

ஹேலாலாலித நீலகுந்தளதராம் நீலோத்பலாபாம் சுகாம்
ஸ்ரீகொல்ஹாரபுரவாஸிநீம் பகவதீம் த்யாயாமி மூகாம்பிகாம்

அன்னபூரணீ தியானம் (அன்னபிராப்தி உண்டாக)

ஆதாயதக்ஷிணகரேண ஸுவர்ணதர்வீம்
துக்தாந்நபூர்ணமிதரேண ச ரத்நபாத்ரம்

பிக்ஷõடனாவஸரதத்த ஸுபோஜநாம் தாம்
ஸ்வர்ணப்ரபாம் ஹ்ருதி பஜே மஹிதாந்நபூர்ணீம்

சிவகாயத்ரீ தியானம் (பாவங்கள் தொலைய)

சதுர்புஜாம் த்ரிணேத்ராம் ச தப்தகாஞ்சனஸந்நிபாம்
வராபயகராம் தேவீம் கண்டிகாமபி பிப்ரதீம்

ஸ்மயமானமுகாம்போஜாம் பாலாம் ஸர்வாங்கஸுந்தரீம்
வந்தேஸஹம் சிவகாயத்ரீம் கருணாபாங்க மூர்த்திகாம்

சாம்பவி தியானம் (விளைநிலம் செழிக்க)

ச்யாமாம் பூர்ணேந்து வக்த்ராம் தாம் த்ரிணேத்ராம் நவயௌவனாம்
கண்டிகாபயஹஸ்தாம் ச ருத்ராக்ஷமணிமாலிகாம்

பீநோத்துங்ககுசாம் தேவீம் பீதாம்பரதராம் சுபாம்
அஷ்டசக்தி பரீதாம் ச பஜேஸஹம் சாம்பவீம் சிவாம்

அம்பிகா தியானம் (ஜன வசியம் உண்டாக)

ஸகுங்குமவிலேபநாம் அளகசும்பிகஸ்தூரிகாம்
ஸமந்தஹஸிதேக்ஷணாம் ஸசரசாபபாசாங்குசாம்

அசேஷஜநமோஹினீம் அருணமால்யபூஷாம்பராம்
ஜபாகுஸுமபாஸுராம் ஜபவிதௌ ஸ்மராம்யம்பிகாம்

காமாக்ஷீ தியானம் (வியாதிகள் குணமடைய)

சதுர்புஜே சந்த்ரகலாவதம்ஸே
குசோந்நதே குங்குமராகசோணே

புண்ட்ரேக்ஷú பாசாங்குசபுஷ்பபாணஹஸ்தே
நமஸ்தே ஜகதேகமாத:

காமகோடீ தியானம் (அழகுடன் திகழ)

ச்யாமவர்ணாம் த்ரிணேத்ராம் ச வராபயகராம்புஜாம்
ஸபத்மாம் ஸாக்ஷமாலாம் ச ஸர்வாபரண பூஷிதாம்

ஸர்வலக்ஷணஸம்பன்னாம் ஸுஸ்மிதாம் ஸுமநோஹராம்
காமகோடீமஹம் வந்தே காமிதார்த்த ப்ரதாயினீம்

பாலா தியானம் (தடைபட்ட திருமணம் நடைபெற)

அருணகிரணஜாலைரஞ்சிதாசாவகாசா
வித்ருதஜபவடாகா புஸ்தகாபீதியுக்தா

அபயவரதஹஸ்தா புல்லகல்ஹாரமாலா
நிவஸது ஹ்ருதி பாலா நித்யகல்யாணரூபா

கனகப்ரபா தியானம் (ஆபரணங்கள் சேர)

சதுர்புஜாம் த்ரிணேத்ராஞ்ச கரண்டமகுடான்விதாம்
பாசாங்குசதராம் சாந்தாம் வராபயகரான்விதாம்

துகூலவஸனோபேதாம் ஸுப்ரஸன்னமுகாம்புஜாம்
பத்மாஸனஸ்த்திதாம் தேவீம் வந்தே தாம் கனகப்ரபாம்

ஸுந்தரீ தியானம் (அழகு பெற)

ரக்தவர்ணாம் த்ரிணேத்ராஞ்ச கரண்டமகுடோஜ்வலாம்
சித்ரவஸ்த்ரதராம் சாந்தாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

வரதாபயஹஸ்தாம் தாம் பங்கஜோத்பலதாரிணீம்
தேவீம் தாம் ஸுந்தரீம் வந்தே சிவவாமகதாமுமாம்

போகசக்தி தியானம் (இன்பங்களை அனுபவிக்க யோகமுண்டாக)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் ச்யாமாம் கரண்டமகுடான்விதாம்
உத்பலம் வாமஹஸ்தேன பிப்ரதீம் ஸுமனோஹராம்

ப்ரலம்பதக்ஷஹஸ்தேந சோபமானாம் த்ரிபங்கிகாம்
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தாம் போகசக்திமஹம் பஜே

யோகசக்தி தியானம் (நல்ல அதிர்ஷ்டம் உண்டாக)

த்விபுஜாம் பத்மஹஸ்தாம் தாம் ஸுலம்பிதவாமஹஸ்தாம்
கனஸ்தநதடீம் ச்யாமாம் த்யாயேத் தேவீம் மனோன்மணீம்

சிவசக்தி தியானம் (கணவனுடன் சேர்ந்து வாழ)

ச்யாமவர்ணாம் த்ரிணேத்ராஞ்ச கரண்டமகுடோஜ்வலாம்
அபயம்சாக்ஷமாலாம் ச பிப்ரதீம் வாமஹஸ்தகே

த÷க்ஷ வராப்ஜஹஸ்தாம் தாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
ஸ்ரீகாமகோடிநிலயாம் சிவசக்திமஹம் பஜே

பலவிகரணீ தியானம்

ரக்தாம்பரதராம் ச்வேதாம் கட்ககேடகதாரிணீம்
பலவிகரணீம் த்யாயேத் ப்ரஸந்நவதனாம்புஜாம்

பலப்ரமதனீ தியானம்

ஜடாமகுடஸம்யுக்தாம் பாசதண்டதராம் பராம்
பலப்ரமதனீம் த்யாயேத் நீலமேகஸமப்ரபாம்

ஸர்வபூததமனீ தியானம் (மனோ தைரியம் உண்டாக)

சக்திஹஸ்தாம் ஸமகுடாம் ரக்தவர்ணாம் மஹாபலாம்
ஸர்வபூதஸ்ய தமனீம் பீதவஸ்த்ராமஹம் பஜே

கலவிகரணீ தியானம்

ரக்தமால்யாம்பரதராம் பாசஹஸ்தாம் கனஸ்தனீம்
கலவிகரணீம் த்யாயேத் துக்தாபாம் தாம் மஹாபலாம்

காளீ தியானம் (எல்லா காரியங்களும் வெற்றி உண்டாக)

துகூலவஸநோபேதாம் ஸர்வாலங்கார சோபிதாம்
சாதகும்பநிபாம் த்யாயேத் காளீம் முஸலதாரிணீம்

சாமுண்டீ தியானம் (விரும்பியதெல்லாம் கிடைக்க)

சதுர்புஜாம் த்ரிணேத்ராம் ச கிங்கிணீ மணிசோபிதாம்
கபாலவரஹஸ்தாம் தாம் பூதப்ரேதாதி வாஹனாம்

யௌவனாம் சிவசக்நீநாமதிபாம் சத்ருநாசினீம்
சாமுண்டீம் பாவயேந்நித்யம் ஸர்வாபீஷ்ட பலப்ரதாம்

சண்டேசீ தியானம் (கேட்ட வரம் கிடைக்க)

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ச கரண்டமகுடான் விதாம்
துகூலவஸனாம் ச்யாமாம் வாமஹஸ்தத்ருதோத்பலாம்

ஸுகாஸீநாம் ஸுரூபாம்ச ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
சண்டேசீம் ஸததம் நௌமி கௌரீவர பலப்ரதாம்

சண்டேச்வரீ தியானம் (நற்பயனைக் கொடுப்பவள்)

ஏகவக்த்ராம் த்விணேத்ராம் ச கரண்டமகுடான் விதாம்
தாடங்ககர்ணயுகளாம் ஸர்வாபரண பூஷிதாம்

உத்பலம் ஸவ்யஹஸ்தே ச வரதம் தக்ஷஹஸ்தகே
ஸுஸ்திதம் தக்ஷபாதம் து குஞ்சிதம் வாமபாதகம்

ஸர்வலக்ஷணஸம்பந்நாம் கௌரீ வாமகதாம் சுபாம்
சண்டேச்வரீமஹம் வந்தே கௌரீ ஸேவாபலப்ரதாம்

சண்டேச்வரீயமனீ தியானம் (நினைத்த காரியம் ஜெயம் உண்டாகும்)

த்ரிணேத்ராம் த்விபுஜாம் ச்யாமாம் ஸர்வலக்ஷணலக்ஷிதாம்
உத்பலம் ஸவ்யஹஸ்தேன தக்ஷிணேனவரம் ததா

பிப்ரதீம் கர்ணதாடங்காம் ஸர்வாலங்கார ஸம்யுதாம்
சண்டேசீயமநீம் த்யாயேத் கௌரீ ஸேவாபலப்ரதாம்

உஷாதேவீ தியானம் (இடது கண் நோய் நீங்கி நல்ல பார்வை பெற)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் சாந்தாம் காண்டமகுடான்விதாம்
ப்ரலம்ப வாமஹஸ்தாம் தாம் ச்யாமாம் லக்ஷணலக்ஷிதாம்

ப்ரபுல்லோத்பல ஹஸ்தாம் ச ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
ஸுர்யஸ்ய வாமபாகே ஸ்ரீ உஷாதேவீம் ப்ரபூஜயேத்

ப்ரத்யுஷாதேவீ தியானம் (சூரிய பகவானின் அருள்பெற)

த்விபுஜாம்சத்ரிணேத்ராம்ச ரக்தவர்ணாம்ஸுயௌவனாம்
ரக்தமால்யாம்பரதராம் கிரீட மகுடோஜ்வலாம்

தக்ஷஹஸ்தே அம்புஜஸம்யுக்தாம் லம்பவாமகராம் சுபாம்
ஸர்வலக்ஷணஸம்பன்னாம் ஸர்வாபரண பூஷிதாம்

ஸூர்யஸ்ய ஸவ்யபாகே தாம் ப்ராஜமானாம் ஸுரூபிணீம்
ப்ரத்யுஷேதி ஸமாக்யாதாம் வந்தேஹம் ஸுஸமாஹித:

பூர்ணா தியானம் (அய்யப்பன் அருள் பெற)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் ச்யாமாம் கரண்டமகுடான் விதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் சாஸ்த்ருதக்ஷஸ்த்திதாம் சுபாம்

கிஞ்சித்குஞ்சிததக்ஷõங்க்ரீம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
த்யாயேத்பூர்ணாம்மஹாதேவீம் சாஸ்த்ருபத்நீம் குணோஜ்வலாம்

புஷ்கலா தியானம் (சாஸ்தாவின் அருள் கிடைக்க)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் பீதாம் கிரீடமகுடோஜ்வலாம்
பாசஹஸ்தாம் மனோக்ஞாங்கீம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

ஈஷத்குஞ்சிதவாமாங்க்ரீம் ஸர்வாலங்காரசோபிதாம்
சாஸ்த்ருவாமஸ்த்திதாம் தேவீம் வந்தேஹம் புஷ்கலாம் சுபாம்

வாமா தியானம் (ஆபத்துகள் அகல)

வாமாம் நீலப்ரபாம் தேவீம் மகுடேனவிராஜிதாம்
சங்கசக்ரதராஞ்சைவ பாவயேத் ஸுஸமாஹித:

ஜ்யேஷ்டா தியானம் (அறிவு வளர)

பீதவர்ணப்ரபாம் ஜ்யேஷ்டாம் ஸபத்மாம் பத்மலோசனாம்
ஸர்வாபரணஸம்பன்னாம் பாவயேந்நவயௌவனாம்

குந்தாதேவீ தியானம்

த்விபுஜாம் த்ரிணேத்ராம் ச கரண்ட மகுடான்விதாம்
ப்ரலம்பதக்ஷஹஸ்தாம் ச வாமே நீலோத்பலம் ஸுமம்

த்ரிபங்கீம் ச்யாமளாம் தேவீம் உஷாம் ஸூர்யஸ்ய தக்ஷிணே
குந்தாதேவீதி விக்யாதாம் வந்தேஸஹம் ஸுஸமாஹித:

துர்கா தியானம் (ராகு, செவ்வாய் தோஷம் விலகி சர்வ மங்களம் உண்டாகும்)

ஏகவக்த்ராம் சிரோஜ்வாலாம் ரக்தநேத்ராம் புஜாஷ்டகாம்
நீலாங்கீம் கோரதம்ஷ்ட்ராம்ச நாநாலங்காரபூஷிதாம்

சாபபாணகபாலாஸி சூலசக்ரகதாயுதாம்
வந்தே துர்காம் பதாக்ராந்த மஹிஷாஸுரமஸ்தகாம்

பூதேவி தியானம் (நிலங்கள் வாங்க)

த்விபுஜாம் ச த்ரிநேத்ராம் ச கரண்டமகுடான்விதாம்
ரக்தமால்யாம் பரதராம் ச்யாமாமம்புஜலோசனாம்

ஸர்வாபரணஸம்யுக்தாம் தக்ஷஹஸ்தோத்பலாம் ச்ரியம்
ஹேமயக்ஞோபவீதாம் தாம் பூதேவீமாச்ரயே ஸதா

ஹரசக்தி தியானம் (மங்கள காரியங்கள் நடைபெற)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் ச்யாமாம் த்ரிபங்கீம் ஸுமநோஹராம்
கிஞ்சித்குஞ்சிதவாமாங்க்ரீம் ருஜுஸ்த்ததக்ஷிணாங்க்ரிகாம்

ப்ரலம்பதக்ஷஹஸ்தாம் தாம் வாமஹஸ்தத்ருதோத்பலாம்
கனஸ்தநதடீம் வந்தே ஹரசக்திம் மனோன்மணீம்

சசிவர்ணாம் த்ரிநேத்ராம்ச சதுர்புஜஸமன்விதாம்
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தாம் ஜடாமகுடமண்டிதாம்

அபயம் பங்கஜம் த÷க்ஷ வாமேதுவரமுத்பலம்
தேவஸ்ய வாமபாகேதாம் பஜேத்தேவீம் மனோன்மணீம்

கங்கா தியானம் (அனைத்துப் பாபங்களும் விலக)

வாமே நீலோத்பலம் த÷க்ஷ பூர்ணகும்பம் ச பிப்ரதீம்
வந்தே கங்காம் ஸிதாம் தேவீம் மகராஸநஸுஸ்த்திதாம்

யமுனா தியானம் (பஞ்சம் அகல)

வாமேந கூர்மம் ஹஸ்த்தேந தக்ஷிணேனகடம்ததா
பிப்ரதீம் யமுனாம் வந்தே நீலோத்பலதளச்ரியம்

விமானசக்தி தியானம் (உற்சாகம் உண்டாக)

ஏகாஸ்யாம் பீமரூபாம் ச குங்குமாபாம் சதுர்புஜாம்
விமானஸ்த்தாம் ச ருத்ராணீம் ஜடாமகுடமண்டிதாம்

வராபயகராம்போஜாம் பாசாங்குசதராம் சுபாம்
துகூலவஸநோபேதாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
தேவீம் விமானசக்திம் தாம் பூஜயேத்ஸவிசேஷத:

ஸுமுகீ சக்தி தியானம் (மன சஞ்சலம் நீங்க)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் தூம்ராம் பத்தகேசவிராஜிதாம்
வரதோத்பலஸம்யுக்தாம் முக்தாஹாரவிபூஷிதாம்

ஸுகாஸநஸ்த்திதாம் தேவீம் ப்ரஸன்னவதனான் விதாம்
ஸுமுகீ சக்திரூபாம்தாம் வந்தேஹம் ஸுஸமாஹித:

கபிலா சக்தி தியானம் (பஞ்சபூத அருள் பெற்று பாபங்கள் தீரும்)

மாத்ருகாசக்தியுக்தாம் ஸ்ரீம் ஸர்வாவயவசோபனாம்
முகேது சந்ந்ரதைவத்யம் ப்ருஷ்டேகங்கா ஸரஸ்வத்யௌ

பச்சாக்ரே ஸர்வதீர்த்தாநி ஸ்கந்தயோரக்னி பாஸ்கரௌ
ரோமமூலே ரிஷீன் ஸர்வான் பாதேஷுதர்மதேவதாம்

சங்கம் சக்ரம் சாமரஞ்ச பிப்ரதீம் கபிலாம் சுபாம்
ஸர்வபாபஹராம் வந்தே கோரூபாம் தேவதாம் ஸதா

மோஹினீ சக்தி தியானம் (இளமையுடன், அழகுடன் திகழ)

சதுர்புஜாம் த்விநேத்ராம் ச நீலோத்பல ஸமப்ரபாம்
பாசாங்குசதராம் தேவீம் பூர்ணகும்போத்பலான் விதாம்

ஸர்வாலங்காரஸம்யுக்தாம் ஸஸுராஸுரவந்திதாம்
பீதாம்பரதராம் பாலாம் பாவயேஸ்லோகமோஹினீம்

பூமிதேவீ தியானம் (வீடு, மனை வாங்கும் பாக்கியம் உண்டாகும்)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் சாந்தாம் கரண்டமகுடாந் விதாம்
பீநஸ்த்தநோருஜகநாம் ஹேமயக்ஞோபவீதிகாம்

பீதாபாம் பீ தவஸ்த்ராட்யாம் புண்டரீகதளேக்ஷணாம்
க்ருதாஞ்ஜலிபுடாம் தேவீம் பூமிரூபாம் ப்ரபூஜயேத்

தேவீபீட சக்தி தியானம் (தியானம் சித்திக்க)

த்விநேத்ராம் த்விபுஜாம் பீதாம் சுக்லவஸ்த்ரதராம் சுபாம்
கரண்டமகுடோபேதாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

பீடசக்திம் ஸுகாஸீநாம் பாவயேத் ஸுவிசக்ஷண:

பலிசக்தி தியானம் (சுகபோகமாக வாழ)

ஏகவக்த்ராம் த்விநேத்ராம் ச கரண்ட மகுடோஜ்வலாம்
வராபயகராம் சக்திம் சங்கசக்ரயுதாம் சுபாம்

பத்மாஸனே ஸுகாஸீநாம் பலிசக்திரிதீரிதாம்
ப்ரசாந்தாம் ஸுப்ரஸந்தாம் தாம் பஜேத்தேவீம் மநோன்மணீம்

அன்னலிங்க சக்தி தியானம் (கணவன் மனைவி பிரியாமலிருக்க)

ரக்தவர்ணாம் ஜ்வலத்கேசாம் கட்ககேடகதாரிணீம்
லிங்கபீடாந்திகேத்யாத்வா வாமே சாஸ்த்ரேச்வரீம் பஜேத்

ரௌத்ரீ தியானம்

த்ரிநேத்ராம் ச்வேதநீலாபாம் கரண்டமகுடான்விதாம்
பீதாம்பரதராம் த்யாயேத் ரௌத்ரீம் சூலகராம் சுபாம்

வாகீச்வரீ தியானம் (முகத்தில் வசீகரம் உண்டாக)

மால்யேந்து சீர்ஷகாம் தேவீம் பூர்ணசந்த்ரநிபானனாம்
ச்யாமாபாம் யௌவனாடோபாம் வந்தே வாகீச்வரீம்ஸதா

மஹாமாயா தியானம் (அம்மை நோய் குணமாக)

சதுர்ஹஸ்த்தாம் த்ரிநேத்ராம்ச ஜபாபுஷ்ப்பஸமப்ரபாம்
புஷ்ப்பபாணேக்ஷú கோதண்டபாசாம்புஜகராம்பராம்

சித்ரவஸ்த்ரதராம் தேவீம் ஸர்வாலங்காரஸம்யுதாம்
ஸுராஸுரகணைர் வந்த்யாம் மஹாமாயாமஹம் பஜே

த்ரௌபதீ தியானம் (ஞானம், வைராக்யம் பெற்று நற்பேறு அடைய)

த்விநேத்த்ராம் ஏகவக்த்ராம்ச பத்மாபயகராம்புஜாம்
ஹரித்ராவஸ்த்ர ஸம்யுக்தாம் கிரீடமகுடோஜ்வலாம்

மல்லிகா புஷ்பஸம்யுக்தாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
ஞானவைராக்யதாத்ரீஞ்ச மோக்ஷஸாம்ராஜ்யகாரிணீம்

கபாலபாசடக்கோக்ர சூலஹேதி விராஜிதாம்
த்ரௌபதீம் ஹேமவர்ணாங்கீம் ஸர்வமங்களதாயினீம்

சூலினி தியானம் (சர்வரோகம் நிவாரணம் பெற)

கட்ககேடசரசூல தாரிணீம்
சங்கசக்ரஸதநு : கபாலிநீம்
காளமேகஸத்ருசப்ரபாயுதாம்
ஸிம்ஹவாஹநகதாம் த்ரிலோசனாம்

மஹாமாரீ தியானம் (துர்பயம் நீங்க)

அக்நிஜ்வாலாசிகாமக்நி நேத்ராமக்நிஸ்வரூபிணீம்
கரண்டமகுடோபேதாம் கதாடக்காகராம்புஜாம்

வீராஸநாம் கபாலாஸி பாசஹஸ்தாம் ரவிப்ரபாம்
வந்தே தேவீம் மஹாமாரீம் நாகாபரணபூஷிதாம்

சிவாக்னி தியானம்

ஸப்தார்சிஷம் த்ரிணேத்ரஞ்ச பஞ்சாஸ்யம் தசஹஸ்தகம்
பத்மாஸன ஸமாஸீனம் த்ரிதாபத்தம் த்ரிபாதகம்

சூலம் வஜ்ரம் ச கட்கம் சக்திம் தூணீஞ்சதக்ஷிணே
கதா தண்டௌ ச பாசஞ்ச பத்மம் சக்ரம் ச வாமகே

ஊர்த்வகாச்சத்ரி ஜிஹ்வாச்ச சேஷா: ப்ரகாதிஸம்முகா:
ஸ்வதாஸ்வாஹா ஸமேதச்ச்ரீ சிவாக்நி சிவகுண்டக:

பஞ்சவக்த்ரம் சதுர்புஜம் லம்பகூர்சம் ப்ருஹ்மமூர்திம்
ஜடாமண்டல மண்டிதம் பத்மாஸனஸ்தமஸிதம்

ஸ்ரக்கமண்டலுதண்டாக்ஷமாலாயுதகராம்புஜம்
ஸர்வேஷ்டதம் ஹவிர்புஜம் தம் சிவாக்னி மாவாஹயேத்

ஸாமாக்னி தியானம்

த்விமுகம் வேதச்ருங்கம் ச வராபயகரான்விதம்
சக்திகேட ஸமாயுக்தம் விந்யஸேத் ஈச குண்டகே

கேவலாக்னி தியானம்

த்விநேத்ரம் த்விபுஜஞ்சைவ வரதாபயஸம்யுதம்
சுக்லவஸ்த்ரஸமாயுக்தம் ச்வேதரக்தஸமந்விதம்

ஸர்வாலங்கார ஸம்யுக்தம் பங்கஜாஸநஸம்ஸ்திதம்
கேவலாக்நிவிதம் த்யாத்வா குண்டமத்யே ததோத்தரே

பாலாக்னி தியானம்

த்விமுகம் சைகஹ்ருதயம் சதுச்ச்ரோத்ரம் த்விநாஸிகம்
சதுச்ச்ருங்கம் வ்ருஷாரூடம் பாலாதித்ய ஸமப்ரபம்
ஸ்ருக்ஸ்ருவெளசாக்ஷமாலாம் சக்திர் தக்ஷிணபார்ச்வகே
தோமரம் வ்யஜனம் சைவ க்ருதபாத்ரம் து வாமகே
பாலாக்நிரூபமேவந்து விந்யஸேத் வாமகுண்டகே

பிரதானாக்னி தியானம்

ஏகானனம் ஜடாஜூடம் த்ரிணேத்ரஞ்ச சதுர்புஜம்
த்ரிசூலம் பரகஞ்சைவ வரதஞ்சாபயம்கரே

வ்ருஷாரூடம் ச ச்வேதாங்கம் நாநாபரணபூஷிதம்
ப்ரதானாக்னிம் யஜேத்ப்ராக்ஞ: வஹ்நிரூபமுமாபதிம்

ஆஹவனீயாக்னி தியானம்

ஏகானனம் த்ரிணேத்ரஞ்ச த்ரிமேகலம் த்ரிபாதகம்
அக்ஷமாலாம் த்ரிசூலஞ்ச ஸ்ருஜஞ்ச தக்ஷிணேகரே

அங்குசம் ஸமஸம் சைவ ஸ்ருவம் ச வாமஹஸ்தகே
ரக்தவர்ணம் ஸுகாஸீனம் பீதவஸ்த்ரேண வேஷ்டிதம்

த்யாயேதாஹவநீயாக்னிம் பூர்வஸ்யாம் குண்டமத்யகே

தக்ஷிணாக்னி தியானம்

த்விமுகம் ஸ்வர்ணவர்ணாபம் த்ரிபாதம் ஸப்தஹஸ்தகம்
ஹீரஸாதி ஸப்தஜிஹ்வம் அஜாரூடம் ஸபாத்ரகம்

சக்திஸ்ருவஸ்ருஜைர்யுக்தம் பரசுதோமரே ஹஸ்தே
ஸர்வாலங்கார ஸம்யுக்தம் தக்ஷிணாக்நிமதார்சயேத்
(இதி) தக்ஷிணாக்னிம் ஹ்ருதித்யாத்வா தக்ஷிணகுண்டே ஆவாஹயேத்

யௌவனாக்னி தியானம்

த்ரிணேத்ரம் பஞ்சவதனம் ரக்தாங்கம் தசஹஸ்தகம்
சூலம் பரசுகட்கஞ்ச அபயவஜ்ரே ச தக்ஷிணே

டங்கம் பாசாப்ஜ சக்ரம் ச வரதம் சைவ வாமகே
யௌவநாக்னிம் வ்ருஷாரூடம் நைர்ருத்யாம் விந்யஸேத்புத:

கார்ஹபத்யாக்னி தியானம்

ரக்தாங்கம் ரக்தவர்ணாஸ்யம் வரதாபயஸம்யுதம்
ஸ்ருக்ஸ்ருவெள சோர்த்வஹஸ்தயோர் முக்தாபரண பூஷிதம்

ஸப்தஜிஹ்வா ஸமாயுக்தம் ஏகவக்த்ரம் ஜடாதரம்
அச்வாரூடம் கார்ஹபத்யம் யஜேத் பச்சிமகுண்டகே

உக்ரகாளீ தியானம்

ஏகவக்த்ராம் உக்ரதம்ஷ்ட்ராம் சிகிஜ்வாலசிகாம் சுபாம்
ச்யாமாங்கீம் ரக்தவஸ்த்ராம் தாம் த்வாத்ரிம்சத்புஜ சோபிணீம்

த÷க்ஷ வேத்ராஸிவே தாளசூலகட்க சராங்குசா:
குடாரக்ஷúரிகாகேட டக்கா ப்ரமர சக்தய:
வாமே
 கபாலதஹன கண்டாபாசைணடிண்டிமா:
சங்காஹிசாபமுஸல பிண்டீலாங்கலகேந்துகா:

ஸர்வாலங்காரஸம்யுக்தாம் ஸர்வாபரண பூஷிதாம்
ஸுராஸுரஸ்தோமவந்த்யாம் உக்ரகாளீம் நமாம்யஹம்

நிக்ரஹ காளீ தியானம்

ஏகாஸ்யாமக்நிஜ்வாலோக்ராமாயதாக்ஷீம் பயங்கராம்
க்ரூரதம்ஷ்ட்ராம் ரக்தமால்யாம் அஷ்டாதசபுஜாந்விதாம்

பயாவஹாம் சித்ரவஸ்த்ராம் சிரோமாலாவிபூஷிதாம்
துங்கஸ்தநபராம் நம்ராம் கர்ஜந்தீம் ஸமராங்கணே

ஸவ்யே கண்டேஷுமுஸலசக்ரவஜ்ராஸய:கரே
கபாலநாகக்ஷúரிகாசங்ககேடாங்குசா: பரே

சராஸநகராம் பீமாம் த்ருத பேதாள விக்ரஹாம்
சாமுண்டாமுக்ரரூபாம் தாம் பஜே நிக்ரஹகாளிகாம்

அனுக்ரஹ காளீ தியானம்

தம்ஷ்ட்ராகராளவதனாம் த்ரிணேத்ராஞ்ச சதுர்புஜாம்
ஊர்த்வோந்நத்த ஸுகேசாம் தாம் நீலவர்ணாம் ஜ்வலச்சிகாம்

கபாலபாசடக்கோக்ரசூலஹேதிதராம் சுபாம்
வராபயகராம் சாந்தாம் பஜே(அ)னுக்ரஹகாளிகாம்

பத்ரகாளீ தியானம்

ஏகவக்த்ராம் த்ரிணயனாம் ஊர்த்வகேச ஸமன்விதாம்
ச்யாமவர்ண ஸமாயுக்தாம் சதுர்தோர் தண்டமண்டிதாம்

சூலம் டமருகஞ்சைவ கபாலம் பாசமேவ ச
பிப்ரதீம் புல்லநயனாம் நாநாபரண பூஷிதாம்

ப்ரஸந்நவதநாம் தேவீம் துகூல வஸநோஜ்வலாம்
ஸிம்ஹாதிரூடாம் பத்ராப்த்யை பத்ரகாளீ மஹம் பஜே

ச்யாமாம் ரக்தாம்பராம் வஹ்நிசிகாம்பீமாம் த்ரிணேத்ரகாம்
அஷ்டாபிர்புஜைருக்ராம்தாம் பலாட்யாம் ஸமதாம் சுபாம்

கபாலசூல பேதாள கட்கடக்காயுதோஜ்வலாம்
ஸுகாஸநஸ்தாம் சாமுண்டாம் பத்ரகாளீம் நமாம்யஹம்

மகாகாளீ தியானம்

நீலோத்பலஸமப்ரபாம் ÷ஷாடசானனஸம்யுதாம்
த்ரிணேத்ராம் ரக்தவஸ்த்ராஞ்ச கிரீடமகுடோஜ்வலாம்
அஷ்டாஷ்டபுஜஸம்யுக்தாம் அக்னிஜ்வாலாசி கோஜ்வலாம்
ஸிம்ஹவாஹன ஸம்ரூடாம் உக்ரதந்தாம் ஸகர்ஜனாம்
குடாரசூலபேதாள டக்காவேத்ரகதாயுதாம்
சாபபாணாஸிபரசு சக்த்யங்குசகராம் சுபாம்
ஓம்காரரூபிணீமம்பாம் மஹாகாளீம் ப்ரபூஜயேத்

அங்காளீ தியானம்

ஏகவக்த்ராம் த்ரிணேத்ராம்ச ஜடாகண்டேந்து மண்டிதாம்
வராபயகராம் சூலபரச்வாயுத தாரிணிம்

முண்டாஸ்திமாலிகா பூஷாமட்டஹாஸ பயங்கராம்
ச்மசானவாஸிநீம் கோராம் சத்ருசோஷணதத்பராம்

பூதப்ரேதபிசாசாதி ப்ருஹ்மராக்ஷஸ ஸம்வ்ருதாம்
அங்காளபரமேசீம் தாம் பஜே பீடாபஹாரிணீம்

அங்காளம்மன் தியானம்

ஏகவக்த்ராம் த்ரிணேத்ராம்ச ஜடாமகுட மண்டிதாம்
குடாரசூலஹஸ்தாம் தாம் வராபயகராம்புஜாம்

முண்டாஸ்திமாலிகா முக்ராமட்டஹாஸ விபீஷணாம்
ச்மசாந வாஸினீம் க்ரூராம் மஹாஸம்ஹாரகாரிணீம்

பூதப்ரேத பிசாசோக்ர ப்ருஹ்மராக்ஷஸ ஸேவிதாம்
அங்காளீம் பாவயேந்நித்யம் ஸர்வசத்ருவிநாசினீம்

அங்காளபரமேச்வரீ தியானம்

ஏகவக்த்ராம் த்ரிணேத்ராம் ச ஜடாமகுட மண்டிதாம்
ஜ்வாலாகேசாம் கராளாஞ்ச தக்ஷிணே நக்ரகுண்டலாம்

வாமகர்ணேபத்ரபூஷாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
பாசசூல கபோலோக்ரடங்கஹேதி விராஜிதாம்

பீதாம்பராம் வ்ருஷாரூடாம் அங்காளபரமேச்வரீம்
வந்தே சதுர்புஜாமுக்ராம் குங்குமாபாம் சுபப்ரதாம்

ரேணுகாதேவீ தியானம்

வாமே சூலகபாலயுக்ம மிதரே கட்கம் குணம் டிண்டிமம்
பிப்ராணாம் கரபங்கஜ ஸ்த்ரிணயநாம் நாகாஷ்ட பூ÷ஷாஜ்வலாம்

நாநா கோடியுகாந்த சூர்யஸத்ருசீம் திவ்யாம்பராலங்க்ருதாம்
தக்ஷõலம்பித வாமநித்ரிதபதாம் ஸ்ரீ ரேணுகாம் பாவயே

ஸரஸ்வதீ லக்ஷணம் (கல்வி கேள்வியில் உயர)

சதுர்புஜாம் த்விநேத்ராம் ச ச்வேதவர்ணாம் ததைவ ச
அக்ஷமாலாம் ச ஸவ்யே து புஸ்தகம் வாமபார்ச்வகே

அபயம் தக்ஷிணே ஹஸ்தே கண்டிகாம் வாமபார்ச்வகே
பத்மாஸநஸமாயுக்தாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்
ஸர்வாலங்காரஸம்யுக்தாம் ஸரஸ்வதீம் ப்ரபூஜயேத்

வனதுர்கா தியானம்

ஹேமப்ரக்யாமிந்துகண்டாத்தமௌலீம்
சங்காரிஷ்டாபீதிஹஸ்தாம் த்ரிணேத்ராம்

ஹேமாப்ஜஸ்தாம் பீதவஸ்த்ராம் ப்ரஸன்னாம்
தேவீம் துர்காம் திவ்யரூபாம் நமாமி

சாமுண்டாதேவி தியானம்

சங்காரிசாபசரபின்னகராம் த்ரிணேத்ராம்
திக்மேதராம்சுகலயா விலஸத்கிரீடாம்
ஸிஹ்மஸ்திதாம் ஸ ஸுரஸித்தனதாம் ச துர்காம்
தூர்வா நிபாம் (ச) துரிதௌகஹராம் நமாமி

தேவி தியானம்

அங்குசம் சாக்ஷஸூத்ரம் ச பாசபுஸ்தகதாரிணீம்
முக்தாஹாரஸமாயுக்தாம் தேவீம் த்யாயேச் சதுர்புஜாம்

பாலா தியானம் (நீண்ட நாட்கள் தடைபட்ட திருமணம் கைகூட)

வரதாபயபுஸ்தகாக்ஷமாலா
விலஸத்பாணிஸரோஜபாஸமானம்
சரதிந்துஸஹஸ்ரகோஸத்ருசாம்
பரமானநந்தமயீம் ப்ரணௌமி பாலாம்

மஹாவித்யா தியானம் (வித்யா நிலைக்க)

வராங்குசம் பாசமஹாதிமுத்ராம்
கரைர்வஹந்தீம் கமலாஸனஸ்தாம்
பாலார்க்ககோடிப்ரதிபாம் த்ரிணேத்ராம்
பஜேஹமாத்யாஞ்ஜதகதீச்வரீம் தாம்

லக்ஷ்மீ தியானம் (செல்வம் நிலைக்க)

யா ஸா பத்மாஸனஸ்தா விபுலகடிதடீ பத்மபத்ராயதாக்ஷீ
கம்பிராவர்தநாபிஸ்தனபரநமிதா சுப்ரவஸ்த்ரோத்தரீயா
லக்ஷ்மீதிவ்யைர்கஜேந்த்ரைர்மணி கணகசிதைஸ்ஸ்தாபிதா ஹேமகும்பைர்
நித்யம் ஸா பத்மஹஸ்தா மம பஜக்ருஹே ஸர்வமாங்கல்யயுக்தா

துர்கா தியானம்

காலீம் சதுர்புஜாம் சைவ ச்யாமவர்ணாம் ஸுயௌவனாம்
அபயம் ஊருஹஸ்தாம் ச சங்க்கசக்ரயுதேச்வரீம்
மஹி÷ஷாபரிஸ்திதாம் துர்காம் த்யாயேத்கௌரீம் சிவப்ரியாம்

காளீ தியானம்

ஏகவக்த்ராம் சதுர்புஜாம் ஸர்பாபரணபூஷிதாம்
சூலம் ஸவ்யேக்ஷமாலாம் ச பூர்ணபாத்ரம் ச சோபிதாம்
ப்ரேதாஸனாம் ஸ்மரேத்தேவீம் ப்ரம்மசாமுண்டிரூ பிணீம்

மார்யம்பா தியானம்

த÷க்ஷ சூலம் ஸுகட்கம் டமருகமபரே ப்ரம்மபாத்ரம் கிரீடாம்
ஜ்வாலாமாலாவிபூஷாம் த்ரிணயநஸஹிதாம் கர்ணயோ: பத்ரகே ச
தக்ஷõலம்பிதவாமநித்ரிதபதாம் காரண்டிகாம் உஜ்வலாம்
ஏவம் லோகவசீகரீம் ச சுபதாம் மாரிகாம் தேவிரூபாம்

எல்லையம்மன் தியானம்

அருணமணிநிபாங்காம் அக்னிகேசீம் கரண்டாம்
டமருகயுதசூலாம் கட்கஹஸ்தாம் கபாலாம்
அநலநயனநாகாம் ஆஸனம் பத்மபீடாம்
அகிலபுவனமாதா ரேணுகாதேவிரூபாம்

மனோன்மணி தியானம்

இந்துநிபவேதகரவஹ்னிநயனம் ஸ்யாத்
பங்கஜவராபயகரோத் பலசதுஷ்கம்
அங்கஹிமபூஷணவிசித்ரவதனம் ஸ்யாத்
துங்கமகுடோஜ்வல மனோன்மணிஸ்வரூபம்

உத்பலம் பங்கஜம் சைவ அபயம் சோருஹஸ்தகாம்
ச்யாமவர்ணாம் த்ரிணேத்ராம் ச கரண்டமகுடோஜ்வலாம்
பீதம்பரதராம் தேவீம் ஸர்வாவயவஸுந்தரீம்
ஏவம் த்யாத்வா(யேத்)மஹாதேவீம் ஈச்வரஸ்ய மனோன்மணீம்

சங்கரீ தியானம்

ச்யாமாபாம் ச ஸுயௌவனாம் த்ரிணயநாம் சம்பூர்ணசந்த்ரானனாம்
வாமேகண்டிகமுத்ரிகாம் ததிதரே ருத்ராக்ஷ மாலாபயாம்
பீனோத்துங்ககுசாம் ஜடாம்(ச) மகுடாம் பீதாம்பராலங்க்ருதாம்
வாமாத்யாதி ஸுசக்திபி: பரிவ்ருதாம் வந்தே மகாசங்கரீம்

சிவசக்தி தியானம்

பத்மாக்ஷமாலாம் அபயோருஹஸ்தாம்
ச்யாமாங்கநேத்ரத்ரயஸுந்தராட்யாம்
கரண்டிகம் வா மகுடேந்து சூடாம்
ஸ்ரீகாமகோடீம் சிவசக்திமீடே

பராசக்தி தியானம்

பஞ்சவக்த்ராம் தசபுஜாம் பீநோந்நத பயோதராம்
ஸூர்யகோடிப்ரதீகாசாம் ஸிந்தூராருணவிக்ரஹாம்

அக்ஷமாலாகபாலம் ச த்ரிசூலாம் கட்கமேவ ச
முண்டகட்வாங்கஹஸ்தாம் ச வரதாபயபாணிகாம்
பாசாங்குசதராம் தேவீம் பராசக்தீம் விசிந்தயேத்

மஹாலக்ஷ்மீ தியானம்

ஹேமவர்ணாம் விசாலாக்ஷீம் லக்ஷ்மீம் பத்மாஸனஸ்திதாம்
ஹஸ்தத்வயே க்ருஹீதாப்ஜாம் சோபிதாம் ஹேமவஸ்த்ரகாம்

ஹஸ்தீசுண்டாக்ரகும்பாப்யாம் ஸிச்யமானசிரோருஹாம்
ப்ரஸாரிதபதத்வந்த்வாம் பத்மபத்ரநிபேக்ஷணாம்

பார்ச்வத்வயே ச கன்யாப்யாம் சாமராப்யாம் விசேஷத:
வீஜ்யமானாம் மஹாலக்ஷ்மீம் விசாலாம் விஷ்ணுவல்லபாம்

ஆனந்தவல்லீ அம்மன் தியானம்

அருணகனகபாஸாம் துங்கபீனாதி பாத்ராம்
ஸ்தனயுகளசுபாட்யாம் மந்தஹஸ்தாம் த்விஹஸ்தாம்

கரத்ருதகனகாப்ஜாம் லம்பஹஸ்தாம் ச வாமே
தருணதபனசோபாம் சந்த்ரமௌலேர்பவந்தீம்

காளீ தாண்டவ தியானம்

கிஞ்சித்குஞ்சிதவாம பாதநிகரம் மஞ்சீரமஞ்சுக்வணத்
சஞ்சத் காஞ்சனகிங் கிணீஜணஜணத்ராவம் ஜகத்ரஞ்ஜநம்

காளீதாண்டவகண்டனம் ப்ரவிலஸத்ரக்தோஜ் வலத்குண்டலம்
சண்டம் ரக்ஷது சண்டிகா ப்ரதிக்ருதம் ஸம்பத்கரம் தாண்டவம்

சிவகாமி அம்மன் தியானம்

பத்மஸ்தாம் கனகப்ரபாம் பரிலஸத்பத்மாக்ஷி யுக்மோஜ்வலாம்
அக்ஷஸ்ரக்சுகதாரிணீம் கரலஸத் கல்ஹாரஹஸ்தாப்ஜநீம்

ரக்தஸ்ரக்ஸுவிலேபனாம்பரதராம் ராஜீவநேத்ரார்சிதாம்
தாம் த்யாயேத் சிவகாமகோஷ்ட்டநிலயாம் ந்ருத்தேச்வரஸ்ய ப்ரியாம்

சிவகாமஸுந்தரீ த்விபுஜதேவி தியானம்

ச்யாமவர்ணாம் த்ரிணேத்ராம் த்விபுஜாமேக வக்த்ரகாம்
கரண்டமகுடோபேதாம் ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

வாமே து லம்பிதம் சைவ கடகம் தக்ஷிணே கரே
த்ரிபங்கீம் லஜ்ஜயோபேதாம் பீதாம்பரதராம் சிவாம்
மந்தஸ்மிதமிமாம் கௌரீம் த்யாயேத் ஸுந்தரிகாக்யகாம்

ஸரஸ்வதீ தியானம்

சுக்லாம்பரதராமக்ஷமாலாபோ(பு)ஸ்தகதாரிணீம்
ஸவ்யவாமகராப்யப்ஜ ஸுப்ரஸன்னாம் ஸரஸ்வதீம்

மாரியம்மன் தியானம்

அருணகிரணரூபம் அக்னிகேசம் கரண்டம்
டமருகச்ரிதசூலம் கட்ககேடம் கபாலம்

அநலநயனநாகம் ஆஸனம் பத்மபீடம்
அகிலபுவனமாதா சீதளாதேவீமீடே

மூகாம்பிகா தியானம்

ஏகவக்த்ராம் த்விநயநாம் சதுர்புஜஸமன்விதாம்
அபயம் வரதோபேதாம் சங்கசக்ரதரான்விதாம்

பத்மாஸநே ஸுகாஸீனாம் சிவபூஜனதத்பராம்
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தாம் த்யாயேத் மூகாம்பிகாமுமாம்

பத்ரகாளி தியானம்

ச்யாமாங்காம் ரக்தவஸ்த்ராம் ஜ்வலிதசிகயுதாம் சாஷ்டஹஸ்தைர்த்ருதம் ச
சூலம் வேதாளகட்கம் டமருகஸஹிதாம் வாமஹஸ்தே கபோலாம்
ஜாநூபத்தோ ஹிகேடம்ஹலமுஸலயுதாம் ரௌத்ரபாவாம் த்ரிணேத்ராம்
சாமுண்டாம் ருபமேதத்புவனவசிகராம் பத்ரகாளீம் நமஸ்தே

சிவ - தியானம்

வந்தே ஹரம் வரதசூலகபாலஹஸ்தம்
ஸாபீதிமத்ரிஸுதயோஜ்வலதேஹகாந்திம்
வாமோருபீடகதயா நிஜவாமஹஸ்த
ந்யஸ்தாருணோத்பலயுஜா பரிரப்ததேஹம்

ஸதாசிவ தியானம் (பாபங்கள் விலக)

இந்துநிபபஞ்சமுகஹஸ்ததசயுக்தம்
சூலவரடங்கமஸிவஜ்ரமபயம் ஸ்யாத்
பாசவரதாங்குசதநுர்தஹநம் வாமே
ச்வேதகமலாஸந ஸதாசிவரூபம் பஜே

ஸதாசிவ தியானம்

குந்தேந்துஸ்படிகாபாஸம் ஜடாமகுடமண்டிதம்
பஞ்சமூர்தாஸமாயுக்தம் பஞ்சவக்த்ரம் சதுர்புஜம்

வக்த்ரம் ப்ரீதிவிசேஷேண த்ரிலோசனஸமன்விதம்
தனுரேகம் தசபுஜம் த்விபாதம் பத்மஸம்ஸ்திதம்

சூலம் பரசு கட்கம் ச வஜ்ராபயம் ச தக்ஷிணே
நாகம் பாசாங்குசஞ்சைவ கண்டாம் வஹ்னிம் ச வாமகே

ஸர்வலக்ஷணஸம்யுக்தம் ஸர்வாபரணபூஷிதம்
சாந்தரூபம் ஸ்மரேந்நித்யம் தர்மகாமார்த்த மோக்ஷதம்

தியாகராஜர் (பிரதோசகால பலன் கிடைக்கும்)

புஷ்போஷ்ணீஷதரம் ஸுந்தரோபதாநாஞ்சிதம் சுபம்
பிஹிதாங்க்ரிகராபோஜம் நாநாபரணபூஷிதம்

ரத்நஸிம்ஹாஸநாரூடம் ஹாடக ÷க்ஷத்ரசோபிநம்
த்யாகராஜேதிவிக்யாதம் ஸோமாஸ்கந்தமஹம் பஜே

சட்டநாதஸ்வாமி தியானம் (எம பயம் நீங்க)

பாலம் நீலஜடாதரம் கஸ்தூரீதிலகோஜ்வலம்
தண்டாபயகரம் காலம் த்ருதகஞ்சுகமிஷ்டதம்

ப்ரபுல்லநயனம் சாந்தம் புஷ்போஷ்ணீஷவிராஜிதம்
ஸ்ரீமத்ப்ரும்மபுராதீசம் சட்டநாதமுபாஸ்மஹே

சந்திரசேகர தியானம்

விபுலவதன நேத்ரம் ஸெளம்ய ச்ருங்காரபாவம்
அபயவரதஹஸ்தம் திவ்யபூ÷ஷாஜ்வலாங்கம்
ருஜுதனுஸமபாதம் பத்மபீடேஸ்திதம் தம்
பரசுஹரிணபாணிம் வாமபார்ச்வேபவாநீம்

ஸபாபதி தியானம்

கங்காசந்த்ரதர ரத்ந ஜடாதரம் ஸ்மிதானனம்
வாமகர்ணேபத்ரகம்ச தக்ஷிணேநக்ரகுண்டலம்

ஸாசீக்ருதத்ருசம் ஸெளம்யம் த்ரிணேத்ரம் நாகபூஷணம்
பில்வார்க்கத்ரோண சம்யாக துத்தூரஸுமபூஷிதம்

குஞ்சிதம்வாமபாதஞ் சாபஸ்மாரோபரி ஸம்ஸ்திதம்
த÷க்ஷ டக்காம்ச வரதம் வாமே அக்நிம் டோலஹஸ்தகம்

த்ருத்வா நடந்தம் தம் நம்ரத்வ்யாக்ரபாத பதஞ்சலிம்
சிவகாமேச்வரீபார்ச்வம் ஸபாபதிமஹம் பஜே

அஷ்டபுஜ ஸபாபதி தியானம்

ஏகவக்த்ரம் த்விநேத்ரஞ்ச தீர்கஹஸ்த ஸமன்விதம்
அபயம் சூலஹஸ்தம்ச டமரும் துங்கஹஸ்தகம்

பாதாக்ரே ந்ருத்தஹஸ்தஞ்ச நாகஹஸ்தஞ்ச வஹ்நிகம்
இத்யேவாஷடகரம்ப்ரோக்தம் ஊர்த்வபாதம் விசேஷத:

திஷ்டத்தக்ஷிணபாதஞ்ச ஹ்யுத்த்ருதம் வாமபாதகம்
ஹரிர்ப்ருஹ்மாதி தேவேட்யம் நந்திகேச்வர ஸேவிதம்

ஸந்த்யாந்ருத்தம் ஸபாமத்யே பரமாநந்ததாண்டவம்
ஏவம் நடேசரூபந்து த்யாத்வா மந்த்ரேண பூஜயேத்

ஸோமாஸ்கந்த தியானம்

ஏகானனம் வேத்ரகரம் த்ரிலோசனம் சுப்ராம்சுகம் ஸர்ப விசேஷ பூஷிதம்
ம்ருகஞ்சடங்கம் கடகம் வரம்கரை ர்வஹந்தமீட்யம் மணிவித்ருமாபம்
வாமேதுபத்ரம் மகரஞ்சத÷க்ஷ கர்ணைர்தரந்தம் மகுடார்த சந்த்ரம்
லம்பாசயம் தக்ஷிணவாமபதம் ஸோமாகுஹம் சம்புமஹம் நமாமி

நடேச தியானம் (தெய்வ கடாக்ஷம் பெற)

சய்யாபஸ்மாரகோர்த் வஸ்த்திதபதவிலஸந் வாமமுத்ருத்ய பாதம்
ஜ்வாலாமாலாஸுமத்யே நடபணிசிரஸிஸ்தூல மாஸேதிவாந் ய:
பஸ்மோத்தூளிதமங்கவித்ருமநிபம் ஹஸ்தாக்ர பாதாக்ரயோ:
அக்நிம் தோலவராபயம் டமருகம் த்ருத்வா நடேசம் பஜே

பல்லக்கு சொக்கநாதஸ்வாமி தியானம்
ஏழு ஜென்மத்தில் செய்த பாபம் விலகும்

சதுர்புஜம் த்ரிணேத்ரம்ச ஜடாமகுடமண்டிதம்
ஹரிணீ டங்கஹஸ்தஞ்ச வராபயகராம்புஜம்

சுக்லயக்ஞோபவீதஞ்ச சுக்லமால்ய விபூஷிதம்
பத்மாஸநோபவிஷ்டம் தம் சிபிகாவாஹநம் சுபம்
அர்த்தயாமேச்வரம் வந்தே ஸர்வாபீஷ்டப்ரதாயகம்

லகுளீச்வர தியானம்

சோணாங்கம் டமருஞ்சசூலவரதே வாமே(அ)பயம் கண்டிகாம்
பிப்ராணம் ஸிதபஸ்மராஜிததனும் பிங்கோர்த்வ கேசாவ்ருதம்

த்ர்யக்ஷம் நீலகளம் மஹோரகதரம் ஹாராதிபூ÷ஷாஜ்வலம்
த்யாயேத் தம் லகுளீச்வரம் ஸுரபதிம் பத்மாஸனஸ்தம் ஹ்ருதி

தண்டபாணி தியானம் (செவ்வாய் தோஷம் நீங்க)

கல்பத்ருமம் ப்ரணமதாம் கருணாலவாலம்
ஸ்கந்தம் புஜத்வயமநாமயமேகவக்த்ரம்
கௌபீந சோபிததநும் கடிபத்த ஹஸ்தம்
பாலம் கிரீந்த்ரவஸதிம் பஜ தண்டபாணிம்

லிங்கோத்பவ தியானம்

ஸ்தம்பாகாராம்புமத்யே சோத்யந்தம் ப்ரம்மவிஷ்ணுகம்
மத்யே லிங்கோத்பவம் ருத்ரம் ஹரிணீம்ரு கடங்ககம்
அபயம் ஊருஹஸ்தௌ ச லிங்கோத்பவஸ்வரூபகம்

தக்ஷிணாமூர்த்தி தியானம் (குரு திசையில் ஏற்படும் துக்க, ரோகம் நீங்கும்)

வடவிடபிஸமீபே பூமிபாகே நிஷண்ணம்
ஸகலமுனி ஜனானாம் ஞானதாதாரமாராத்
த்ரிபுவனகுருமீசம் தக்ஷிணாமூர்த்திசம்
ஜனனமரண துக்கச்சேததக்ஷம் நமாமி

தக்ஷிணாமூர்த்தி தியானம்

கபர்தினம் சண்டஜடாகலாபம்
த்ரிணேத்ரமிந்துப்ரதிமம் ஸ்மிதோஜ்வலம்
சதுர்புஜம் ஞானவதக்ஷஸூத்ரம்
புஸ்தாக்ரஹஸ்தம் ஹ்ருதி பாவயே ஸதா

ஸ்படிகரஜதவர்ணம் மௌக்திகீமக்ஷமாலாம்
அம்ருதகலசவித்யா ஜ்ஞாநமுத்ராம் கராப்ஜை:
தததமுரககக்ஷ்யம் சந்த்ரசூடம் த்ரிணேத்ரம்
வித்ருத விவிதபூஷம் தக்ஷிணாமூர்த்திமீடே

புஸ்தகம் ஞானமுத்ராம் ச டக்காம் வஹ்னிம் கரைர்தரன்
வடமூலகதம் சம்பும் வந்திதம் ஸநகாதிபி:
த்ருதருத்ராக்ஷபூதிஞ்ச ஸ்மிதாஸ்யம் ச ஜடாதரம்
திவ்யஞானப்ரதாதாரம் தக்ஷிணாமூர்த்திமாச்ரயே

தக்ஷிணாமூர்த்தி தியானம்

பாதேனாக்ரம்யபூதம் ததுபரிகுணிதம் பாதமேகம் நிதாய
வ்யாகுர்வன் ஸர்வசப்தாந்நிஜகடகமஹீ பாகபாஜாம் ரிஷீணாம்

வ்யாளவ்யாக்யானமுத்ரா ஹுதவஹகலிகா பொ(பு)ஸ்தகம் ஹஸ்தபத்மை:
நித்யம் பிப்ரச்சதுர்பி: ஸ்புரதி மம புரோ தக்ஷிணாமூர்த் திரீச:

வீணாதக்ஷிணாமூர்த்தி தியானம்

தவளருசிரகாத்ரம் ஸர்ப்பராஜோபவீதம்
சசிதரமதவஹ்நிம் சாக்ஷõமாலாவஹந்தம்
ஸ்புரிதகனகவீணாம் குஞ்சிதம் குஞ்சிதாங்க்ரீம்
கிரிவரசிகரஸ்தம் தக்ஷிணாமூர்த்திதேவம்

யோக தக்ஷிணாமூர்த்தி தியானம்

சின்முத்ராமக்ஷமாலாம் பரசுமபிகரைஸ் ஸவ்யவாமேர் வஹந்தம்
வாமே பாகே ச ஜானூபரி நிஹிதகரம் யோகபட்டாவ்ருதாங்கம்
ஸவ்யே லம்ப்யங்க்ரிபத்மம் ஸனகமுகயுதம் பூதப்ருஷ்டஸ்தபாதம்
சாந்தம் த்ர்யக்ஷ்யப்ரஸன்னகிரிவரஸஹிதம் தக்ஷிணாமூர்த்திமீடே

பிக்ஷõடனமூர்த்தி தியானம் (பிரம்மஹத்தி தோஷம் விலகும்)

சங்காபம் சுபலோசனம் டமருகம் தூர்வாங்குரம் தக்ஷிணே
வாமே சூலகபாலஸம்யுட்கரம் ஸத்பாதுகே பாதயோ:

பிப்ராணம் விகளஜ்ஜடாசசிதரம் த÷க்ஷ ம்ருகம் வாமகே
பூதம் யாமகணேந ஸம்யுதகரம் பிக்ஷõடனேசம் பஜே

பிரமன் தியானம் (பிறவிப் பயனைப் பெற)

பீதவர்ண ஸமாயுக்தம் சதுராஸ்யம் சதுர்புஜம்
புஸ்தகம் ஞானமுத்ராம்ச ஸ்வக்ஷஸூத்ரம் கமண்டலும்

தரந்தம் முஞ்சிஸூத்ரம் தம் ஜடாமகுட மண்டிதம்
வீராஸநஸ்திதம் வந்தே ப்ருஹ்மாணம் பாரதீ பதிம்

பைரவ தியானம் (சகல தோஷங்களும் நீங்கி நன்மை உண்டாகும்)

ரக்தஜ்வாலஜடாதரம் சசிதரம் ரக்தாங்கதேஜோமயம்
டக்காசூலகபாலபாசகதரம் ரக்ஷõகரம் பைரவம்

நிர்வாணம் சுநவாஹனம் த்ரிநயனஞ்சாநந்த கோலாஹலம்
வந்தே பூதபிசாசநாதவடுகம் ÷க்ஷத்ரஸ்யபாலம் சுபம்

பைரவ தியானம்

ஏகாஸ்யம் து சதுர்புஜம் த்ரிணயநம் க்ருஷ்ணம் ஸுவ்ருத்தேக்ஷணம்
சூலம் ப்ரம்மகபாலகம் டமருகம் நாகம் வஹந்தம் கரை:
ஜ்வாலாகேசபயங்கரம் சசிதரம் தம்ஷ்ட்ராம் கராளானனம்
கண்டா தாம விபூஷிதம் ச்வனயுதம் ஸ்ரீபைரவேசம் பஜேத்

அஸிதாங்கபைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் முண்டமாலாவிபூஷிதம்
ச்வேதவர்ணம் க்ருபாமூர்த்திம் பைரவம் குண்டலோஜ்வலம்

கதாகபாலஸம்யுக்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
பாணம் பாத்ரஞ்ச கட்கம் ச அக்ஷமாலாம் கமண்டலும்

நாகயக்ஞோபவீதஞ்ச தாரிணம் ஸுவிபூஷிதம்
ப்ரஹ்மாணீ சக்தி ஸஹிதம் ஹம்ஸாரூடம் ஸுரூபிணம்
ஸர்வாபீஷ்டப்ரதம் நித்யம் அஸிதாங்கம் பஜாம்யஹம்

ருரு பைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
டங்கம் க்ருஷ்ணம்ருகம் பாத்ரம் பிப்ராணஞ்சக்ருபாணகம்

மாகேச்வர்யாயுதம் தேவம் வ்ருஷாரூடம் ஸ்மிதானனம்
சுத்தஸ்படிக ஸங்காசம் நமாமி ருருபைரவம்

க்ரோத பைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
கதாம் சங்கம்ச சக்ரஞ்ச பாநபாத்ரஞ்ச தாரிணம்

லக்ஷ்ம்யாச ஸஹிதம் வாமே கருடாஸநஸுஸ்த்திதம்
நீலவர்ணம் மஹாதேவம் வந்தே ஸ்ரீக்ரோதபைரவம்

உன்மத்த பைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
ஹேமவர்ணம் மஹாதேவம் அச்வவாஹன ஸுஸ்த்திதம்

கட்கம் கபாலம் முஸலம் ததந்தம் கேடகம் ததா
வாராஹீ சக்தி ஸஹிதம் வந்தே உன்மத்தபைரவம்

கபால பைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
பாசம் வஜ்ரம் ததா கட்கம் பானபாத்ரஞ்ச தாரிணம்
இந்த்ராணீ சக்தி ஸஹிதம் கஜவாஹனஸுஸ்த்திதம்
கபால பைரவம் வந்தே பத்மராகப்ரபம் சுபம்

பீஷண பைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
கட்கம் சூலம் கபாலஞ்ச தாரிணம் முஸலம் ததா

சாமுண்டாசக்திஸஹிதம் ப்ரேதவாஹன ஸுஸ்த்திதம்
ரக்தவர்ணாம் மஹாதேவம் வந்தே பீஷணபைரவம்

சண்ட பைரவ தியானம்

த்ரிணேத்ரம் வரதம் சாந்தம் குமாரஞ்ச திகம்பரம்
தனுர்பாணஞ்ச பிப்ராணம் கட்கம் பாத்ரம் ததைவ ச

கௌமாரீ சக்தி ஸஹிதம் சிகிவாஹன ஸம்ஸ்த்திதம்
கௌரவர்ணயுதம் தேவம் வந்தே ஸ்ரீசண்டபைரவம்

ஸம்ஹார பைரவ தியானம்

தசபாஹும் த்ரிணேத்ரம் ச ஸர்ப்பயக்ஞோபவீதினம்
தம்ஷ்ட்ராகராளவதனம் அஷ்டைச்வர்யப்ரதாயகம்

திகம்பரம் குமாரஞ்ச ஸிம்ஹவாஹனஸம்ஸ்த்திதம்
சூலம் டமருகம் சங்கம் கதாம் சக்ரஞ்சதாரிணம்

கட்கம் பாத்ரம்ச கட்வாங்கம் பாசமங்குசமேவ ச
தைத்யசீர்ஷகபாலோக்ர ப்ருஹன்மாலாதரம் வடும்

உக்ரரூபம் மதோந்மத்தம் பாடவானலபைரவம்
சண்டிகாசக்தி ஸஹிதம் தியாயேத் ஸம்ஹார பைரவம்

ஊர்த்வ வடுக பைரவ தியானம்

த்ரயக்ஷம் தசபுஜம் ரௌத்ரம் ஊர்த்வஹகேசம் ஸுதம்ஷ்ட்ரகம்
ரௌத்ரத்ருஷ்டிஞ்ச க்ருஷ்ணாபம் விரஸச்சசிசேகரம்

ப்ரபாமண்டல மத்யஸ்த்தம் நாகயக்ஞோபவீதினம்
கர்ணயோர்பத்ரஸம்யுக்தம் தீக்ஷ்ணதோமரஸம்யுதம்

சூலம் டமருகம் கட்கம் அங்குசம் சாபயம் ததா
கபாலம் கேடகம் நாகம் பாசம் தண்டஞ்ச தாரிணம்

நாநாதிவ்யாம்பரைர்யுக்தம் கிங்கிணீவரஸம்யுதம்
பத்மபீடஸ்த்திதம் வந்தே ஊர்த்வவடுக பைரவம்

ஸ்வாயம்புநாத பைரவ தியானம்

ஏகேநசூலமிதரேண சிரஹ்கபாலம்
அந்யேந நாகம் அபரேண வீணாம்
ஆதாயயச்சரதி பைக்ஷமநேகரூபம்
ஸ்வாயம்புநாதபகவாந் பரமேச்வரோஸெள

அஷ்டபைரவ தியானம்

அஸிதாங்கோ ருருச்சண்டோ க்ரோதச்சோன்மத்த பைரவா:
கபாலபீஷணச்சைவ ஸம்ஹாராச்சாஷ்டபைரவா:

வீரபத்ர தியானம்

ச்வேதாங்கம் சேஷபூஷாங்கம் கட்கவீணாதரம்
த்ருதக்ருஷ்ணம்ருகம் வீரம் சார்தூலாஜி நவாஸஸம்

அர்த்தோந்மீலித நேத்ரம் தம் த்ரினேத்ரம் ச ஜடாதரம்
ஸுகந்தி புஷ்பமாலம் ஸ்ரீ வீரபத்ரம் நமாம்யஹம்

ஷண்ணேத்ரம் த்ரிமுகம் பீமம் காலமேகஸமப்ரபம்
உதர்சிஜ்வலனம் நீலகாத்ரம் ஷட்பாஹு சோபினம்

பானபாத்ராஸிசூலேஷு சாப கட்கதரம் சுபம்
பூதப்ரேதாதி தமனம் துஷ்டாராதி விநாசனம்

வீரபத்ர தியானம் (எதிரிகளே இல்லாமல் இருக்க)

நீலாபம் ரக்தவஸ்த்ரம் ப்ருகுடியுதமுகம் ஜ்வாலகேசம் த்ரிணேத்ரம்
ஸவ்யே கட்கம் ச தண்டம் த்ரிசிகபரசுகம் வாமபாகே கபோலம்
கேடம் பண்டாமஹாத்யம் முஸலமபி ததத்கிங்கிணீ மாலயாட்யம்
ஸிம்மத்வர்கீதஸார்தோ ஸ்புரது மம புரோ வீரபத்ரஸ்வரூபம்

நீலம் நீலாப்ரவர்ணம் விகஸிதவதனம் நீலகண்டம் த்ரிணேத்ரம்
காலம் காலாக்னிருத்ரம் கரதலகமலம் கட்ககேடம் கபாலம்
பீமம் பீமாட்டஹாஸம் த்ரிபுவனவிஜயம் வீரபத்ரம் ப்ரஸன்னம்
வந்தேஹம் சங்கராக்யம் ஸகலரிபுஹரம் ப்ராணஸம்ஹாரவீரம்

அதிகார நந்திகேச்வர தியானம்

பிப்ராணம் பரசும் ம்ருகம் கரதலே ஈசப்ரணாமாஞ்ஜலிம்
பஸ்மோத்தூலித கந்தரம் சசிகலா கங்கா கபர்தோஜ்வலம்
பர்யாயாத்ரிபுராந்தகே ஜ்யேஷ்டம் கணேந்த்ராவ்ருதம்
ப்ரஹ்மேந்த்ராச்யுதவந்திதாங்க்ரிகமலம் ஸ்ரீநந்திகேசம் பஜே

ப்ரம்ம தியானம்

ப்ரஹ்மாணம் சதுர்முகம் தேவம் சதுர்தோர்தண்ட மண்டிதம்
ஸ்ருக்கண்டிகாஞ்ஜலிபுடம் ஜடிலம் ஹம்ஸவாஹனம்

ஸோமாஸ்கந்த தியானம்

தக்ஷõலம்பித வாமநித்ரிதபதம் க்ருஷ்ணம் ம்ருகஞ்சாபயம்
டங்கம் ச தததம் வரஞ்ச கடகம் பிப்ராணகம் வாமகே
வாமாலம்பிதநித்ருதாநிபதயோ: தேவ்யாயுதம் மத்யத:
ஸ்கந்தேநாப்ஜகரத்வயேன ஸஹிதம் ஸோமாகுஹேசம் பஜே

போகசக்தி தியானம்

த்விபுஜாம் ச த்விநேத்ராம் ச கரண்டமகுடான்விதாம்
ச்யாமவர்ணசரீராம் ச ஸர்வாபரணபூஷிதாம்

கடகம் தக்ஷிணே ஹஸ்தே வரதம் வாமஹஸ்தகே
சயனம் ஸவ்யபாதம் து வாமபாதம் து லம்பிதாம்
ஸோமம் வாமஸமாயுக்தம் கௌரீரூபமிதி ஸ்ம்ருதம்

ஸ்கந்த தியானம்

த்விநேத்ரம் த்விபுஜம் பத்மம் கரண்டமகுடான்விதாம்
த்விபாதம் ந்ருத்தஸம்யுக்தம் த்விகர்ணம் பத்ரஸம்யுதம்
ஸர்வாபரணஸம்யுக்தம் பாலஸ்கந்தமிதி ஸ்ம்ருதம்

த்வனிசண்டேச்வர தியானம்

யுக்மகரரத்னநிபஸவ்யகரடங்கம்
வாமகரமூருபரிசாந்தமுகமேகம்
ச்வேதமயவஸ்த்ரயுதபஸ்மபரிதானம்
சம்புபதத்யானமயபக்தத்வனிசண்டம்

அஸ்த்ரதேவ தியானம்

அஸுரஹரணமஸ்த்ரம் சூலமாமண்டலாக்ரம்
ஸகலஸுரமயம் தம் சம்புஹஸ்தப்ரியம் ஸ்யாத்
த்ரிசிகஸஹிதவஹ்நிம் வாயுராகாசமூர்த்திம்
ஜ்வலனபதிதகாந்திம் அஸ்த்ரதேவஸ்ரூபம்

வ்ருஷபாரூட தியானம்

ஸவ்யேஸ்யாத்வக்ரதுண்டான்விதகனககரோ கோபதேர்மஸ்தகஸ்தம்
வாமஸ்யார்தம் ஸுபக்ஷம் ஸுகரகரயுதம் (வாமகட்யாம்) ததானம்
ப்ருஷ்டேசோஷ்ணப்ரஸன்னம் த்ரிணயநஸஹிதம் பத்தவேணீகிரீடம்
வாமே கௌர்யா ஸமேதம் பஸிதசுபகரம் தம் வ்ருஷாரூடமீசம்

அர்தநாரீச்வர தியானம்

வாமே ச்யாமலமன்யவித்ருமநிபம் ஹஸ்தௌ சதுர்பாஹுகௌ
நேத்ர த்வித்ரிபயோதராதிகதயா தத்பூஷணம் சம்பரை:
ஸ்தித்வா ஸவ்யதலஸ்ய லம்பிதவ்ருஷஸ்கந்தே ந்யஸேத்கூர்ப்பரம்
டங்கஞ்சோத்பலபாசஹஸ்தகடகம் வந்தேஸர்தநாரீச்வரம்

ஸோம தியானம்

ஸோமம் குமுதகுந்தாபம் கல்ஹாரம் ச கரத்வயே
பிப்ராணம் ச சிரோவ்ருத்தம் துகூலவதனான்விதம்
ப்ரபாமண்டலஸம்யுக்தம் முக்தாதாமைரலங்க்ருதம்

சாஸ்த்ரு தியானம்

ச்யாமவர்ணசரீரஸுயௌவநம்
துங்கப்ருங்கஸஹரத்னகுண்டலம்
யோகவேஷ்டித பத்மஸுகாஸனம்
வாமபுஷ்கலதக்ஷிணபூர்ணயோ:

பலிபீட தியானம் (கெட்ட குணங்கள் விலக)

பஞ்சசீர்ஷம் தசாக்ஷஞ்ச தசபாகும் தசச்ரவம்
நீரதாபம் பலிபுஜம் பலிபீடமஹம் பஜே

வ்ருஷபதேவ தியானம் (சிவபக்தி வளர)

சுத்தஸ்படிக ஸங்காசம் ஸூர்ய சந்த்ராக்நி நேத்ரகம்
ரத்நசோபிதக்ரைவேயம் அச்விநீ கர்ணபூரணம்

ஸ்வர்ணநூபுர ஸந்நாதம் சிவவாஹந ஸங்கதம்
சிவபக்தாக்ரஹம் சுபம் வ்ருஷ தேவம் நமாம்யஹம்

நந்திகேச தியானம் (சிவதரிசனம் கிடைக்க)

நந்திகேச நமஸ்துப்யம் சாந்தாநந்தப்ரதாயினே
தேவதேவஸ்யஸேவார்த்தம் அனுக்ஞாம் தாதுமர்ஹஸி

அதிகாரநந்தீ தியானம் (மனம் ஒன்றுபட்டு ஈசனை நினைக்க)

சதுர்புஜம் த்ரிணேத்ரஞ்ச ஜடாமகுடமண்டிதம்
ம்ருகடங்கதரம் தேவம் பத்தாஞ்ஜலிபுடம் சுபம்

த்வாரஸவ்யப்ரதேசஸ்தம் க்ருத்வாசக்திம் ஸ்வவாமகே
அனுக்ஞாம் சிவஸேவார்த்தம் தததம் நந்தினம் பஜே

நந்திகேச்வர தியானம் (மனக்குறைகள் தீர)

ரக்தம் த்ரிணேத்ரம் ஜடிலம் வராபயகராம்புஜம்
அக்ஷமாலாம் த்ரிசூலஞ்ச ததாநம் ஸவ்யவாமயோ:

பஸ்மோத்தூளித ஸர்வாங்கம் விபுதஜனஸேவிதம்
சிவாபரஸ்வரூபஞ்ச வந்தேஹம் நந்திகேச்வரம்

அஸ்த்ரதேவ தியானம் (தீய சக்திகள் அழிந்து போக)

தைத்யத்வம்ஸகரம் பீமம் விபுதப்ரீதிகாரகம்
ஜ்வலச்சிகாத்ரயோபேதம் மண்டலாக்ரம் சிவாயுதம்

ரூப்யதாம்ர ஸுவர்ணாதி தாதுநிர்மித விக்ரஹம்
வந்தே அஸ்த்ரதைவதம் சூலம் லோக÷க்ஷமகரம் ஸதா

நைக தியானம் (நல்ல ஒழுக்கம் உண்டாக)

ஏகவக்த்ரம் த்ரிணேத்ரஞ்ச த்விபுஜஞ்ச ஜடாதரம்
ருத்ராக்ஷமாலிகாயுக்தம் பஸ்மோத்தூளித விக்ரஹம்

ஸநகம் வாமநாகாரம் த்ருதாக்ஷமணிமாலிகம்
சுத்தஸ்படிகஸங்காசம் வந்தேஹம் பாலரூபிணம்

ஸநந்தன தியானம் (நல்ல குணங்கள் உண்டாக)

த்விபுஜஞ்சைகவக்த்ரஞ்ச ஜடாகூர்ச்சதரம் முனிம்
ஞானமுத்ராஞ்சிதகரம் சோர்த்வஹஸ்தேந சோபிதம்

கிஞ்சித்குஞ்சிதவாமாங்க்ரிம் ப்ரலம்பிதக்ஷிணாங்க்ரிகம்
த்ருதருத்ராக்ஷபஸ்மம் ஸ்ரீஸநந்தனமுபாஸ்மஹே

ஸநாதந தியானம்

த்விநேத்ரம் த்விபுஜஞ்சைவ வரதாபயஸம்யுதம்
ருத்ராக்ஷமாலிகாபூஷம் பஸ்மோத்தூளிதவிக்ரஹம்

ஜடாமண்டலஸம்யுக்தம் லம்பகூர்ச்சம் ஸுகாஸனம்
ஜபமாலாதரம் சாந்தம் ஸநாதநமஹம் பஜே

ஸநத்குமார தியானம்

ஏகாஸ்யம் த்விபுஜம் சாந்தம் ஜடிலம் வாமநாக்ருதிம்
தீர்க்ககூர்ச்சம் மஹாஞானிம் ருத்ராக்ஷமணி பூஷணம்

பஸ்மோத்தூளித ஸர்வாங்கம் யோகபட்ட விராஜிதம்
ஸநத்குமாரம் தம் வந்தே நாநாபரணபூஷிதம்

டிண்டித்வாரபாலக தியானம்

ரக்தவர்ணம் த்விநேதரம் ச நாகயக்ஞோபவீதினம்
தம்ஷ்ட்ராஸ்யம் பீமரூபம் தம் ஏகவஸ்த்ரம் த்விபாகுகம்

விஸ்வமயம் ஹஸ்தஸம்யுக்தம் தண்டாயுதஸமந்விதம்
ஸவ்யபாதஸ்திதம் வீரம் டிண்டிம் தம் ப்ரணமாம்யஹம்

முண்டித்வாரபாலக தியானம்

முண்டினம் கிருஷ்ணவர்ணஞ்ச த்விபுஜஞ்ச த்விநேத்ரகம்
தண்டாயுததரம் ஸெளம்யம் நாகாபரணபூஷிதம்

விஸ்மயம் ஹஸ்தஸம்யுக்தம் பூதிருத்ராக்ஷதாரிணம்
முண்டினம் த்வாரபாலம் தம் தக்ஷிணங்க்ரிஸ்திதம் பஜே

பஞ்சவிம்சதி மஹேசரூபாணி தியானம்
சகல தேவர்களை வணங்கிய பலன்கள் கிடைக்கும்

ப்ரதமம் ஸோமதாரீ ச த்விதீயமுமயா ஸஹ
த்ருதீயம் து வ்ருஷாரூடச் சதுர்த்தம் ந்ருத்தரூபகம்

வைவாஹ்யம் பஞ்சமம் வித்யாத் ஷஷ்டம் பிக்ஷõடனம் பவேத்
காமாரிம் ஸப்தமம் வித்யாத் காலகாலமதாமஷ்டகம்

நவமம் த்ரிபுராரி: ஸ்யாத் ஜலந்தரமதோ தச
ஏகாதசம் கஜாரி: ஸ்யாத் த்வாதசம் வீரபத்ரகம்

த்ரயோதசம் ஹரேரர்தம் அர்தநாரீ சதுர்தகம்
பஞ்சதசம் கிராதம் ஸ்யாத் கங்காளம் ÷ஷாடசம் பவேத்

சண்டேசானுக்ரஹஞ்சைவ ததஸ்ஸப்ததசம் பவேத்
விஷாபஹரணஞ்சைவ ஹ்யஷ்டாதசமிதி ஸ்ம்ருதம்

சக்ரதானஸ்வரூபம் து ஹ்யைகோநவிம்சதிர்பவேத்
விக்நப்ரஸாதம் விம்சச்ச ஸோமாஸ்கந்த மத: பரம்

த்வாவிம்சதேகபாதம் ஸ்யாத் த்ரயோவிம்சத் ஸுகாஸநம்
தக்ஷிணாமூர்த்தி ரூபஞ்ச சதுர்விம்சத் ப்ரகீர்தித:

லிங்கோத்பவஸ்வரூபஞ்ச பஞ்சவிம்சத் ப்ரகீர்தித:
மஹேச ரூபாண்யைதாநி பஞ்சவிம்சதிபேதத:

சங்கரநாராயண தியானம்

சூலம் சக்ரம் பாஞ்சஜந்யம் கபாலம் தததம் கரை:
ஸ்வஸ்வபூஷார்தநீலார்ததேஹம் ஹரிஹரம் பஜே

விஷ்ணு தியானம் (ஐஸ்வர்யங்கள் பெற)

ச்யாமம் நீலம் காலமேகஸ்வரூபம்
பத்மாகாரம் நேத்ரயுக்மம் கிரீடம்
சங்கம் சக்ரம் ஊருஹஸ்தாபயம் ஸ்யாத்
ஸ்ரீவத்ஸாங்கம் விஷ்ணுமூர்த்திம் நமாமி

நீலாங்கரூபம் ச முகாரவிந்தம்
பீதாம்பராபய கரோருஹஸ்தம்
சக்ராயுதம் சங்ககிரீடமௌலிம்
நமாமி சாந்தம் பரவாஸுதேவம்

கோதண்டராம தியானம்

வாமே கோதண்டதண்டம் நிஜகரகமலே தக்ஷிணே பாணமேகம்
பச்சாத்பாகேன நித்யம் தததமபி ஸோல்லஸத்தூணிபாரம்
வாமே வாமாம்ஸலாப்யாம் ஸஹலலிததநும் ஜானகீலக்ஷ்மணாப்யாம்
ராமம் ச்யாமம் பஜேஸஹம் ப்ரணமதஜநிதம் கேதவிச்சேதரக்ஷம்

வைகுண்டவாஸ தியானம்

சதுர்புஜம் த்விநேத்ரம் ச ச்யாமவர்ணதரம ஹரிம்
சங்கசக்ரதரம் மூர்த்திம் ஸுகாஸனஸமன்விதம்

லம்பஹஸ்ததரம் வாமம் தக்ஷிணே யோகஹஸ்தகம்
கிரீடமகுடம் கர்ணபுஷ்பதாம பலோயகம்

மகரகுண்டலஸம்யுக்தம் ஸமஸூத்ரம் ததாபரம்
ஸ்ரீபூமிசக்தீ பார்ச்வே சேஷமண்டலமுத்ருதம்

தாமஸம் பேரஸம்யுக்தம் தோரணாத்யைரலங்க்ருதம்
அஷ்டாங்கபுஷ்டிஸம்யுக்தம் ஸர்வாபரணபுஷிதம்

பிக்ஷõடனேச தியானம்

ஸாரங்காம்ஸே து தூர்வாங்குரமபி தததம் ஸவ்யஹஸ்தே ச சூலம்
கர்ணே க்ஷிப்த்வாபரேண கலிதகடிதடாமூலமந்யத் விஹஸ்தே
ஸோ விப்ராணம் கபாலம் டமருகமமலம் பாதுகாஸக்தபாதம்
நக்னம் ஸ்த்ரீமோஹகாங்கம் ப்ரமதகணயுதம் நௌமி பிக்ஷõடனேசம்

வரதராஜ தியானம்

த்யாயேந்நீலாம்பராலகம் ஸமநிசம் ஸ்ரீவத்ஸவக்ஷõங்கிதம்
ஸ்ரீபூமீஸஹிதம் ஸுதர்சனகரம் சங்கம் வரஞ்சாபயம்
பாஸ்வத்ரத்னகிரீடகௌஸ்துபமணீ கேயூரஹாரோல்லஸத்
ஸ்ரீமத்விஷ்ணுரதத்வஜாப்ஜநயனம் இந்தும் ஸ்வமந்தஸ்மிதம்

கிருஷ்ண தியானம்

த்யாயேத்திவ்யரதாரூடம் சங்கசக்ரகதாதரம்
பீதாம்பரதரம் தேவம் வனமாலாவிபூஷிதம்

தேவகீஸுத கோவிந்த தேவ தேஹி ஜகத்பதே
தேஹி மே தனயம் க்ருஷ்ண ரக்ஷ மாம்புரு÷ஷாத்தம

ஸந்தான க்ருஷ்ண தியானம் (புத்திர பாக்கியம் உண்டாக)

பிபந்தம் ச ஸ்தனம் மாதுர்முகம் ஸம்வீக்ஷ்ய ஸுஸ்மிதம்
அங்குல்யக்ரே ஸ்தனம் சான்யம் ஸ்ப்ருசந்தம் ச முஹுர்முஹு:
யசோதாங்கஸ்திதம் கோபம் த்யாயேத்புத்ரப்ரதம் ஸதா (ஸ்ரீதத்வநிதௌ)

பத்தராவித்யானம்
(திருக்கண்ணமங்கை)

பக்தாபீஷ்டபலப்ரதாங்க்ரியுகளம் கௌசேயவஸ்த்ரான்விதம்
லக்ஷ்மீநாத: உரஸ்தித: ப்ரவிலஸத்ரத்நாவளீ கொஸ்துபம்

ஹஸ்தே சங்கரதாங்கபங்கஜகதா: பிப்ராணமப்ராக்ருதம்
ராகா சந்த்ரமஹம் ஸுஜாதமகுடம் ஸ்ரீபக்தஜீவம் பஜே

சயந க்ருஷ்ண தியானம்

யத்வா சயீத ந்ருபவத்பர்யங்கே சோபிதே ப்ருசம்
போகீந்த்ரசயநே வாபி மஹாபர்யங்கமண்டிதே

ப்ருஷ்டதோ மௌலிபார்ச்வே து ருக்மிணீம் காரயேத்ஸுதீ:
ஸத்யபாமா பவேத்பாதஸம்வாஹந ஸமுத்யதா

ஆஸீந க்ருஷ்ண தியானம்

ஆஸீநம் வா ஸுகம் ஸார்தம் தேவீப்யாம் ஸஹ விஷ்டரே
வாமஹஸ்தேந வரதம் தக்ஷிணேநாபயப்ரதம்

உலூகல-பத்த-க்ருஷ்ண-தியானம்

கதாசிதௌத்தத்யமனந்த வீர்யே
ஹரௌ விலோக்யாப்ரதிமம் யசோதா
பபந்த தாம்நா தமசேஷ பந்தும்
உலூகலே பாலவிலாஸலோலம்.
________________________________________________

தெய்வமே தந்தையாகி விட்டார் என்றால் உங்களால நம்ப முடிகிறதா?

அது தான் சத்தியம் பிறந்தவுடன் எனக்கு பெற்றோர் எனக்கு வச்ச பெயர் ராமசேஷன். நானும் என் சகோதரி சீதா லட்சுமியும் இரட்டையர்களாக பிறந்தோம். பிறந்தவுடனே என் உடம்பு ரொம்ப சீரியஸாகி விட்டதாம். அவள் பிழைத்து விடுவாள். ஆண் குழந்தைக்கு தான் ஆபத்து என்று டாக்டர்கள் கை விரித்து விட்டார்களாம். எங்கம்மா உடனே என்னை திருச்சி தென்னூரிலுள்ள பிள்ளையார் கோயிலில் போட்டு விட்டு இந்த பிள்ளையை காப்பாத்தறது உன் பொறுப்பு. அவனை உனக்கு தத்துக் கொடுத்து விட்டேன். என்று அந்த வினாயகரிடம் மனப்பூர்வமாக வேண்டியிருக்கிறார். அதனால் தான் என் பெயர் வினாயகராம் ஆனது. மாதா, பிதா, குரு தெய்வம் என்பார்கள். எனக்கு அப்பாவே குருவானது என் பாக்கியம். என் தந்தை ஹரிஹர சர்மா தான். இந்த கடவாத்யக் கலையை எனக்கு கற்றுத் தந்தார்.

அதே போல் தெய்வமே இன்னொரு அப்பாவாக வந்து என்னை காப்பாற்றியதை எல்லாம் நினைவத்து பார்த்தால் எனக்க என்ன பேசுவதென்றே தெரியவில்லை. (கண் கலங்குகிறார்).

எங்களுக்கு குலதெய்வம் வேதாரண்யத்திலுள்ள தேத்தாக்குடி அய்யனார் என்றாலும் காஞ்சி மஹா பெரியவரை தான் குல தெய்வமா நினைக்கிறேன். எங்களுக்கும் காஞ்சி சங்கர மடத்திற்கும் உள்ள சம்பந்தம் இன்று நேற்று வந்ததல்ல. வழி வழியாக வந்ததெய்வீக பந்தம் இது. எங்க பெரியப்பா, ஒரு ஆசுகவி. அதாவது நினைத்த நேரத்தில் கவிதை எழுதக் கூடிய மஹா ஞானஸ்தர். ஒரு முறை மஹா பெரியவர் இவரை கூப்பிட்டு கவி குஞ்சரம் என்று பட்டம் கொடுத்திருக்கிறார். உடனே பெரியவரை நினைத்து ஒரு கவிதை பாட (கடகடவென்று சொல்கிறார்) அவர் கண்ணுக்கு பெரியவர் சிவனாக தெரிந்ததாக சொல்லி கேள்விப்பட்டு பிரமித்திருக்கிறேன். என் அண்ணா அதாவது பெரியப்பாவின் மகன் பிரதோஷம் வெங்கட்ராமனும், தன் அப்பா வழியில் சங்கரமடத்தோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார். மஹா பெரியவர் மீது அவருக்கு அபார பக்தி. காஞ்சிபுரத்திலுள்ள தனது வீட்டையே ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்ரீ மஹா பெரியவா இல்லம் என்று மாற்றி விட்டார். பங்காரு அம்மன் தோட்டத்திலிருக்கும் அந்த இல்லத்தை எங்கள் குல தெய்வ கோயிலாக்கி விட்டோம். அண்ணா இறந்த பின்பும் எந்தவித குறையும் இல்லாமல் அங்கே பூஜை, புனஸ்காரங்கள் எல்லாம் அமோகமாக நடக்கிறது. நான் எனது மூன்று மகன்கள், ஒரே மகள் எல்லோரும் நேரம் கிடைக்கும் பொழுதெல்லாம் அங்கே போய்விடுவோம்.

மானாமதுரை கடம் என்றால் ரொம்ப பிரசித்தம். அந்த ஊரில் ஏராளமாக கடப்பானை செய்து விற்பார்கள். அப்போது மஹா பெரியவர் இருந்த நேரம். மானாமதுரையில் வாங்கிய புது கடத்தை எடுத்து கொண்டு காஞ்சிபுரம் போய் அவரிடம் கொடுத்தேன். இப்படி வித்வான்கள் சமயத்தில் கொடுக்கும் வாத்யக் கருவிகளை தொட்டு பார்த்து விட்டு தந்துவிடுவார் மஹா பெரியவர். நான் கடத்தை கொடுத்தவுடன் விரல்களால் சில வினாடிகள் வாசித்து பார்த்தார் பாருங்கள். நான் நெகிழ்நது போய் விட்டேன். அதை இனி நான் வாசிக்க கூடாது என்று நினைத்து இங்கே வைத்து விட்டேன். (மாடியிலுள்ள ஹாலில் இருக்கும் மண்டபத்தில் வைக்கப்படிருப்பதை காட்டுகிறார்). அது பக்கத்திலிருக்கும் இன்னொரு தங்க மூலாம் பூசப்பட்ட கடப்பானை ஸ்ரீஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் தன் பிறந்த நாளுக்காக நான் காஞ்சிபுரம் போன போது தந்தது. நான் மடத்தில் வாசித்ததெல்லாம் கணக்கே கிடையாது. எத்தனையோ முறைகள். ஒவ்வொரு முறையும் அங்கே வாசிக்கின்ற போது நான் வெறொரு தெய்வீக உலகிற்கு போய்விடுவேன்.

நான் பிறந்ததிலிருந்து என் வாழ்க்கையில் நடந்தது எல்லாமே அதிசயங்கள். ரொம்ப சாதாரணமான வினாயகராமை இவ்வளவு தூரம் ஏற்றி வச்சது மஹா பெரியவரின் அனுக்கிரஷம். அவர்களை திரும்ப திரும்ப நினைக்கிறது தான் கைமாறு. அவர்களை நாம் நினைக்க வைப்பதற்கே அந்த மஹான்களின் அனுக்கிரஷம் வேண்டும். பக்தி என்றால் நாம நமக்கு ஏற்றபடி எல்லாம் நடக்கும் என்று எண்ணுவதற்கு அல்ல. நமக்கு கிடைச்சதெல்லாம் பக்தி தான். ஏன் இது கிடைச்சுது. ஏன் கிடைக்கலை போன்ற எல்லாவற்றுக்குமே காரணத்தை புரிந்து கொள்ளும் சக்தி நமக்கு வேண்டும்.

ஒரே ஒரு உதாரணம். நான் முதல் முதலில் திருவையாறில் எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமிக்கு வாசிக்க ஆசைப்பட்டேன். சந்தர்ப்பம் கிடைக்கலை. அப்புறம் பல முறை விரும்பியும் நடக்க வில்லை. வருத்தப்பட்டேன். அந்த பக்குவம் நமக்கு வரலையே சில வருடங்கள் கழித்து அந்த வாய்ப்பு எப்படி அமையறது பாருங்கள். 1964ம் வருஷம் நான் ஒரு கச்சேரியில் செம்மங்குடிக்கு வாசிக்கிற போது யாரும் எதிர்பாராத விதமா எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமி வந்து முன்வரிசையில் அமர்கிறார். என் வாசிப்பை பார்த்து விட்டு கொஞ்சம் நாளிலேயே எம்.எஸ்.ஸிடம் அழைப்பு. அவர் ஐ.நா. சபையில் பாட அமெரிக்க போன போது நானும் போனேன். முதன் முதலில் அப்போது தான் விமானத்தில் ஏறுகிறேன். ஐ.நா.வில் எவ்வளவு பெரிய வரவேற்பு. எவ்வளவு பெரிய பெருமை. அப்புறம் எத்தனையோ கச்சேரிகள் எம்.எஸ்.ஸூடன். சொல்லப்போனால் அவர் கடைசி மூச்சு வரை வாசிக்கிருக்கேன். திருவையாறில் தட்டிப்போனது இதற்கு தான் என்று அப்புறம் தான் புரியறது. பகவான் கொடுக்க இந்த உயர்ந்த கலையை அவருக்கே அர்ப்பணம் பண்ணுகிறேன்.

நடனமாடும் நடராஜர், கண்ணன் படங்களையும் விக்கிரகங்களையும் வீட்டில் வைக்கலாமா என்று சிலருக்கு சந்தேகம், சிலர் வைக்கவே கூடாது என்று பொன்னான தகவல்களை பரப்புகிறார்கள் அவர்களின் சந்தேகம் நிவர்த்திக்கும் இந்த பதிவு.

நடராஜர் என்பவர் எல்லாம் வல்ல பரமேஸ்வரனின் மஹேச்வர மூர்த்தங்களில் முதன்மையானவர். அவரே பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அசைவுக்கும் காரணமானவர். அவரில் பல ரகசியங்கள் அடங்கியிருக்கின்றன. நான் இவற்றை எழுதுவதும் பதிப்பகத்தார் பதிப்பிப்பதும் நீங்கள் படிப்பதும் என்ற அனைத்து காரியங்களும் அவனது அசைவுகளே! நம்முள் இயங்கி வரும் கோடிக்கணக்கான அணுக்களின் அசைவுகளும் அவனே. அவனின்றி ஓர் அணுவும் அசையாது என்பதும் இதனால் தான்! இது மட்டுமல்ல. காற்று வீசுவதும், தண்ணீர் சென்று கொண்டிருப்பதும், பறவைகள் பறப்பதும், மீன்கள் நீந்துவதும், எறும்பு நகர்வதும் இப்படி எல்லா விதமான ஆற்றலும் அவரே. இதனாலேயே இவரை விதமான காஸ்மிடான்சர் என்கிறோம். அதாவது பிரபஞ்சகூத்தாடி எனப் போற்றுவது வழக்கம். இவரை தெற்கு நோக்கி வைத்து வழிபட்டால் நமது ஆற்றல் மேம்படும். இப்பேராற்றல் மிக்க நடராஜப் பெருமானை வழிபடுவதினால் உடலாலும் உள்ளத்தாலும் சோர்வு பெற்றிருக்கும் உயிர்கள் சோர்வு நீங்கி ஆற்றல் பெறுவார்கள் என்பது நமது முன்னோர்கள் கண்ட உண்மை.

கிருஷ்ணரை, கோபாலன் என கூறுவார்கள் கோ எனில் பசு பாலயதி எனில் காப்பாற்றுதல். இங்கு பசு என்பது, நாம் வழக்கத்தில் கொண்டுள்ள பசுக்களை மட்டும் குறிக்காது. அனைத்து ஜீவராசிகளையும் குறிக்கும். அவரின் புல்லாங்குழல் ஓசையினால் அனைத்து பசுக்களுமே அவரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறது. இது போன்று நாமும் குழல் ஊதும் கண்ணனை வழிபடுவோமானால் தெய்வ ஆற்றல் பெற்றவர்களாக விளங்குவோம். இது மட்டுமல்லாமல் அக்காலத்தில் ஒரு மனிதனுடை செல்வத்தை அவனிடம் இருக்கும் பசுக்களை கொண்டே கணக்கிட்டார்கள். ஆதலால் இவரை நாம் வணங்குவதினால் அனைத்து செல்வங்களையும் பெற்று இன்பமாக வாழ்வோம் என்பதில் ஐயமில்லை.

மஹாபாரதத்தில் மறு ஜென்மம்!

மஹாபாரதம் நிகழ்வுக்குக் காரணம: அதர்மம் அதிகரிக்க பூமி தேவி பாரம் தாங்காமல் பிரம்மாவை வேண்ட, அவர் தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸுகள் உள்ளிட்ட அனைவரையும் அவரவர் அம்சத்தில் பூமியில் பிறக்குமாறு கட்டளையிட்டு, விஷ்ணுவையும் அவதரிக்குமாறு வேண்டுகிறார். எனவே விஷ்ணு கிருஷ்ணராக அவதரிக்கிறார். மஹாபாரத நிகழ்வு நடக்கப் போகிறது. ஆகவே அனைத்து தேவர்களும் அவரவருக்கு உரிய இடங்களில் பிறந்து விடுங்கள் என்று கட்டளையிடுவதை ஆதிபர்வம் (65ம் அத்தியாயம்) விளக்குகிறது.

நளாயினியே திரௌபதி: நளாயினியே தனது பெண் திரௌபதியாகப் பிறந்திருக்கிறாள் என்பதை வியாஸர் சொல்லக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்த துருபதன் அவளது ஜனனத்திற்கான காரணத்தை வினவ, அவளது முன் ஜென்ம வரலாற்றை வியாஸர் விரிவாக விளக்குகிறார். (ஆதி பர்வம் - 213ம் அத்தியாயம்) அருவருப்பான உருவம் கொண்ட கிழவரும் வியாதியால் பீடிக்கப்பட்ட வருமான மௌத்கல்யர் என்ற மஹா முனிவருக்கு மனைவியாக வாய்த்த நளாயினியுடன் காம போகங்களில் திளைத்து வாழும்போது ஒருநாள் அதில் சலித்துப் போன மௌத்கல்யர் வைராக்கியமடைந்து பிரம்ம தியானத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். அப்போது நளாயினியை அவர் விடவே, நளாயினி பூமியில் விழுந்தாள். தான் இதுவரை அனுபவித்த போகங்களில் திருப்தியுறாதவளாயிருப்பதை நளாயினிக்கு தெரிவிக்கவே மௌத்கல்யர். துருபதனின் புத்திரியாக நீ இருப்பாய். அப்போது ஐந்து கணவர்கள் உனக்கு இருப்பார்கள். அழகான உருவம் உடைய அவர்களுடன் நீ வெகு காலம் இன்பத்தை அடைவாய் என்று கூறுகிறார். பிறகு அவள் சங்கரரை நோக்கித் தவம் புரியவே அவர் நேரில் தோன்றி, நீ ஐந்து கணவர்களை அடுத்த ஜென்மத்தில் அடைவாய் என ஆசீர்வதித்து வரம் கொடுகிறார். ஏன் ஐந்து கணவர்கள்? என்று திகைப்புடன் நளாயினி வினவ, நீ ஐந்து முறை பதியைக் கொடும் என்று கேட்டாய்! ஆகவே, உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் அமைவார்கள் என்று மஹேஸ்வரர் பதில் அருளுகிறார். நளாயினியைப் பற்றி மஹாபாரதம் விவரிக்கையில் நள-தமயந்தியின் புத்திரியே அவள் என்ற ஒரு சுவையான செய்தியையும் அது தருகிறது.

ஹிரண்யகசிபுவே சிசுபாலன்: ஆதி பர்வத்தில் மிக விவரமாகக் கூறப்படும் புனர்ஜென்ம விவரங்கள் ஆச்சரியம் தருபவை. ஹிரண்யகசிபுவே சிசு பாலனாகப் பிறக்கிறான். விப்ரசித்தி என்ற அசுரனே ஜராசந்தனாகப் பிறக்கிறான். ப்ரஹ்லாதனுக்குத் தம்பியாக இருந்த ஸம்ஹ்லாதன் சல்லியனாகவும், இன்னொரு தம்பியாகிய அநுஹ்லாதன் த்ருஷ்ட கேதுவாகவும் பிறக்கின்றனர். அஜகன் என்பவன் ஸால்வனாகப் பிறக்கிறான். ஏழு சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவரான அனுமன், த்வாபர யுகத்திலும் இருந்து பீமனைச் சந்தித்து ஆசி கூறுகிறான்.

பீஷ்மரே அஷ்டவஸுக்களில் கடைசி வஸு: அஷ்டவஸுக்கள் வஸிஷ்டருடைய சாபத்தாலும், இந்திரனுடைய கட்டளையினாலும், சந்தனு ராஜாவுக்கு கங்காதேவியிடம் புத்ரர்களாக ஜனித்தனர். அவர்களில் கடைசி வஸுவே பீஷ்மர். ருத்ரர்களுடைய கூட்டத்திலிருந்து வந்தவர் கிருபாசாரியார். துவாபுர யுகமே வந்து பிறந்து சகுனியாக ஆனது ! ஸப்த மருந்துகளின் பட்சத்திலிருந்து கிருஷ்ணனது நெருங்கிய தோழனான சாத்யகி பிறந்தான். விராட ராஜாவும் ஸப்த மருத்துக்களிலிருந்து தோன்றியவனே. பாண்டவர்களின் ஜனனம் அனைவரும் அறிந்ததே. ஹம்ஸன் என்ற பெயர் பெற்ற கந்தர்வ ராஜனே திருதராஷ்டிரனாகப் பிறந்தான். அவனது தாயார் செய்த குற்றத்தினால் ரிஷியின் சாபத்திற்கு ஆளாகிக் குருடனாக அவன் பிறக்க வேண்டி நேர்ந்தது. பாண்டு ஸப்த மருத்துக்களின் கூட்டத்திலிருந்து ஜனித்தவன். கலியின் அம்சம், கெட்ட எண்ணமுடைய துரியோதன ராஜாவாக பூமியில் ஜனித்தது. மிக நீண்ட பட்டியலான இந்த புனர் ஜென்ம விவரங்களை ஆதி பர்வம் அறுபத்தெட்டாம் அத்தியாயம் விவரிக்கிறது. பரந்த நூல் நெடுகிலும் நாம் காணும் புனர்ஜென்ம விவரங்களைத் தனி நூலாகவே ஆக்கி அதன் மர்மங்களை அவிழ்க்க முற்படலாம். இவை எல்லாம் ஹிந்து மதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் ஒன்றான மறுபிறப்புக் கொள்கையை வலியுறுத்தி அன்றறிவாம் என்னாது அறம் செய்க என்ற கட்டளையைப் போதித்துக் கொண்டே வருகிறது. இவற்றை நுணுகி ஆராய்ந்தால் மறம் வலிமையுறுவது போலத் தோன்றுவதும், ஆனால் இறுதியில் அறமே ஜெயிப்பதையும் பார்த்து மகிழ முடிகிறது.

எட்டின் மகிமை தெரியுமா?

மனிதப் பிறப்பில் எட்டாவது மாதம் ஒரு திருப்புமுனை. தாயின் கருப்பையில் இருக்கும் குழந்தை அப்போதுதான் முழு வளர்சியைப் பெறுகிறதாம். கருப்பையில் இடம்போதாமல் நெருக்கத்தில் சிக்கி, இருக்கும் இடத்துக்கு ஏற்ப தன்னுடைய கை-கால்களை மடக்கிக்கொண்டு, உடல் உறுப்புகளைத் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரும் முதல் அறிவை அப்போதுதான் அந்தக் குழந்தை பெறுகிறது. முற்பிறவியில் செய்த தீவினையால்தானே, ஒரு தாயின் கருப்பைக்கு வந்தோம். இந்தப் பிறவியில் தவறு ஏதும் செய்யக் கூடாது எனும் சிந்தனை ஞானம் ஏற்பவதும் 8-வது மாதத்தில்தான் என்கிறது கீதை. ஆனால் பிறந்ததும் அந்த ஞானத்தை மனிதன் மறந்து போகிறான். மீண்டும் அந்த ஞானம் அவனுக்கு 80 வயதில் நிச்சயம் தோன்றுமாம். இதனாலேயே 8 எனும் எண்ணை ஞான எண்ணாகக் கூறுவார்கள். மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவாசகமும், எட்டு திங்களில் கட்டமும் பிழைத்தும்... என்று கருப்பையில் உள்ள 8 மாத சிசுவின் வடிவை, மிக அற்புதமாக விவரிக்கிறது. அதுசரி.. மாணிக்கவாசகர் சொல்லச் சொல்ல, அந்த நடராஜ பெருமானே தன் கைப்பட எழுதிய பெருமை மிக்க நூலான திருவாசகம், பன்னிரு திருமுறைகளில் எந்தத் திருமுறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது தெரியுமா? 8 - வது திருமுறையாகத்தான் !

அஷ்ட கணபதிகள்: முழுமுதற் கடவுளாம் கணபதியை அஷ்டகணபதிகளாகவும் கொண்டாடுவர். ஆதி கணபதி, மகாகணபதி, நடன கணபதி, சக்தி கணபதி, வாலை கணபதி, உச்சிஷ்ட கணபதி, உக்ர கணபதி, மூல கணபதி ஆகிய அஷ்ட பிள்ளையார்களை வழிபட வினைகள் யாவும் நீங்கும் !

அஷ்ட புஷ்பங்கள்: புன்னை, செண்பகம், பாதிரி, வெள்ளெருக்கு, நந்தியாவர்தம், அரளி, நீலோத்பலம், தாமரை ஆகிய மலர்களை தெய்வ பூஜைக்கு சிறந்த அஷ்ட புஷ்பங்களாகப் போற்றுகின்றன ஞானநூல்கள் !

திசை யானைகள் எட்டு: ஐராவதம், புண்டரீகம், வாமனம், குமுதம், அஞ்சனம், புட்பதந்தம், சார்வபௌமம், சுப்பிரதீகம் ஆகியவையே திசை யானைகள் 8 எனப் போற்றுகின்றன புராணங்கள் !

அஷ்ட ஐஸ்வரியங்கள்: தனம், தானியம், நிதி, பசு, புத்திரர், வாகனம், சத்தம், தைரியம் ஆகியன அஷ்ட ஐஸ்வரியங்களாகும். இறைசிந்தையும், அறவாழ்வும் இந்தச் செல்வங்களைப் பெற்றுத் தரும்.

அருள் தரும் அஷ்ட பிரபந்தங்கள்: மாலவனின் பெருமைகளை விவரிக்கும் நூல்களில் எட்டு குறிப்பிடத்தக்கவை. அவை: திருவரங்கக் கலம்பகம். திருவரங்கத்துமாலை. திருவாங்கத்து அந்தாதி, ஸ்ரீரங்கநாயகர்ஊசல், திருவேங்கடமாலை, திருவேங்கடத்து அந்தாதி, அழகர் அந்தாதி, நூற்றெட்டுத் திருப்பதி அந்தாதி !

அஷ்ட பந்தனம்: சுக்கான்கல், கொம்பரக்கு, சாதிலிங்கம், செம்பஞ்சு, தேன் மெழுகு, எருமை வெண்ணெய், குங்கிலியம், நற்காவி.... ஆகிய எட்டு பொருட்களுமே, ஆலயங்களில் விக்கிரக பிரதிஷ்டையில் பயன்படும் அஷ்ட பந்தனமாகும்.

அட்டமா ஸித்திகள்: தவமுனிகள் செய்யும் யோக முறையால் எட்டுவிதமான ஸித்திகளை அடையலாம். அற்புதமான அந்த ஸித்திகள்: அணிமா, மகிமா, கரிமா, லகிமா, பிராத்தி, பிராகாமியம், ஈசத்துவம், வசித்துவம் !

அஷ்ட வசுக்கள்: அனலன், அணிலன், ஆபத்சைவன், சோமன், தரன், துருவன், பிரத்தியூஷன், பிரபாசன் ஆகியோரே அஷ்ட வசுக்கள் ! இவர்களில் பிரபாசன் என்பவனே, வசிஷ்ட முனிவரின் சாபத்தால் பூமியில் பிறந்து, பீஷ்மராகத் திகழ்ந்தான் !

அஷ்ட வித்யேச்வரர்: அநந்தர், சூக்ஷ்மர், சிவோத்தமர், ஏகநேத்ரர், ஏகருத்ரர், திரிமூர்த்தி, ஸ்ரீகண்டர், சிகண்டி ஆகியோரை அஷ்ட வித்யேச்வரர் எனப் போற்றுவர். இவர்கள் மாயைக்கு மேல் சுத்த வித்யைக்குக் கீழிருக்கும் புவனவாசிகள் என்கின்றன ஞானநூல்கள்.

எட்டெட்டந்தாதி: காஞ்சி ஸ்ரீகாமாட்சி அம்மனின் மீதான ஒரு பாடல் இது. எட்டெட்டு பாடலாக 64 செய்யுள்கள் அடங்கிய அந்தாதியாக திகழ்கிறது என்பார்கள். ஆனாலும், விநாயகர் வழிபாடாக முதலில் ஒரு பாடலும், செய்யுள் பலனாக கடைசியில் ஒரு பாடலும் அதிகம் உண்டு.

அக்னி நட்சத்திரம் பிறந்தது எப்படி?

முன்னொரு காலத்தில் சுவேதகி யாகத்தில் பன்னிரண்டு வருடங்கள் இடைவிடாமல் நெய் ஊற்றி யாகம் செய்தனர். தொடர்ந்து அக்னி தேவன் அந்த யாக நெய்யை உண்டதால் உடலில் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. அதற்கு மருந்து காண்டவ காட்டை அழித்து உண்பதுதான் என்று ஆலோசனை கூறப்பட, காண்டவ வனத்தை நோக்கிச் சென்றான் அக்னிதேவன். அதனை அறிந்து அக்காட்டில் வசித்த உயிரினங்கள், தாவரங்கள் அனைத்தும் வருணனிடம் உதவி வேண்டின. எனவே வருணன் இடைவிடாது மழை பெய்தான். அதனால் அக்னியால் காட்டை அழிக்க முடியவில்லை. எனவே அக்னி தேவன் திருமாலிடம் உதவி வேண்டினான். திருமால், அர்ச்சுனனிடம்  அக்னிக்கு உதவச் சொன்னார். அர்ச்சுனன் தன் கணைகளால் அந்தக் காட்டை மறைத்து சரக்கூடுகட்டி தீ அணையாது எரிய உதவினான். அப்போது திருமால் அக்னிக்கு ஒரு நிபந்தனை விதித்தார். உனக்கு இருபத்தோரு நாட்கள் அவகாசம் தருகிறேன். அதன்பின் நீ காட்டை அழிக்கக் கூடாது என்றார். எனவே அக்னி 7 நாட்கள் மெதுவாக எரிந்து பின் 7 நாட்கள் வேகமாக எரிந்து கடைசி 7 நாட்கள் வேகம் குறைந்து உண்டபின் திரும்பினான். அதுவே அக்னி நட்சத்திர காலம் என புராணக்கதை கூறுகிறது.

அக்னி நட்சத்திரம் அசத்தி எடுத்துடும்: அக்னி நட்சத்திரம். ஒவ்வொரு வருடமும் உஸ் என்று வியர்த்து வழிவதில் ஆரம்பித்து அப்பாடா என்று களைத்து அமர்வதில் இது முடியும். இப்படி அசத்தி எடுக்கும் அக்னி நட்சத்திர நாட்களுக்கும், புராணத்திற்கும் ஏதாவது சம்பந்தம் இருக்கிறதா ? அக்னி நட்சத்திர நாளில் சந்திரனும் பூமியும் சூரியனுக்கு சற்று அருகே இருப்பதால்தான் இந்த நிலை என்கிறது விஞ்ஞானம். கார்த்திகை நட்சத்திரத்தின் அதிதேவதை அக்னி தேவன். இது நெருப்பைக் கக்கும் நட்சத்திரம் எனவே இதை அக்னி நட்சத்திரம் என்பர்.

ஆறுதல் பெற ஆண்டவனை கும்பிடுங்க: அக்னி நட்சத்திர காலத்தில் அதிகாலை துயிலெழுந்து நீராடியபின் சூரிய பூஜையும், சூரிய நமஸ்காரமும் செய்வது சிறந்தது. முருகனையும், மீனாட்சியையும் வழிபடுவதுடன், பரணிக்குரிய துர்க்கையையும், ரேவதிக்கு உரிய பிரம்மனையும், கிருத்திகைக்கு உரிய அக்னியையும் வழிபாடு செய்வதும் நல்லது.

தாகம் தீர்க்க தானம் பண்ணுங்க: குடை, விசிறி, காலணிகள் தானம் செய்யலாம். அத்துடன் அன்னதானமும் ஆடைதானமும் செய்வது நல்லது. தண்ணீர்ப் பந்தல் அமைத்து தண்ணீர், நீர்மோர் போன்றவத்தைத் தருவது நற்பலன் தரும். அக்னி நட்சத்திர நாட்களில் நோய்கள் பல பரவக்கூடிய வாய்ப்பு உள்ளது. அக்னிக் காற்று நோய் பரப்பும் தன்மை கொண்டது. அதனால் தினமும் குடத்தில் நீர் நிரப்பி மஞ்சள் கரைத்த அதனை வேப்பிலைக் கொத்துகளால் நனைத்து வீடு முழுதும் தெளிக்கலாம். நரசிம்மரை வழிபட்டு தயிர்சாதம், நீர்மோர், பானகம் படைத்து தானம் செய்யலாம். விஷ்ணு நாமத்தை 108 முறை ஜபிக்கலாம். சீதளா தேவி ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்வதும் நல்லது.

கருணை மழையில் நனையுங்க: எளிய எல்லோராலும் இயன்ற வழி, இக்காலத்தில் அகமும் புறமும் தூய்மையுடன் இருப்பதும், பிறர் மனம் குளிரும் வண்ணம் நடப்பதும், இயன்ற அளவில் தருமம் செய்வதும், மனம் உருகி இறைவனை வழிபடுவதும், கடவுள் அருள் மழையில் நம்மை நனைக்கும் என்பது நிச்சயம். இறைவன் கருணை மழையில் நனைந்து விட்டால் கத்திரி வெயிலும் நம்மை வாட்டாது குளிரும் வாழ்வும் மலரும்.

பழநி முருகனின் கோவண ரகசியம்!

ஆறுபடைவீடுகளில் ஒன்றான பழநியில் அருளும் முருகனுக்கு ஞானப் பழம் என்ற பெயருண்டு. இங்கு முருகப்பெருமான், மாலையில் ராஜ அலங்காரத்தில் காட்சி தருவார். இது போலியான உலக வாழ்வைக் குறிக்கிறது. இவரே காலை வேளையில் கோவணத்துடன் காட்சியளிப்பார். நேற்று இருப்பது இன்றில்லை என்பதை இந்த வடிவம் காட்டுகிறது. இந்த உலக வாழ்வு போலியானது. உன்னோடு நான் உடுத்தியிருக்கும் கோவணம் கூட வரப்போவதில்லை. ஏதுமில்லாமல் வந்தாய், ஏதுமில்லாமல் போவாய், என்று முருகப்பெருமான் இத்தலத்தில் உணர்த்துகிறார். இந்த ஞானத்தை உலக மக்களுக்கு வழங்கும் கனி போன்று திகழ்வதால் இங்கு முருகனுக்கு ஞானப்பழம் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. இதனால்தான், இங்கு வந்த அவ்வையாரும் முருகனை பழம் நீ! என்று அழைத்தாள்.

அரவானின் தியாகம்!

பாண்டவர்களின் தர்ம யுத்த வெற்றிக்காக தன்னுயிரையே பலி கொடுத்த அரவான்! அரவானின் தியாகம் தான் பாரதப் போரில் பாண்டவர்களின் வெற்றிக்குக் காரணம் என்று புராணம் கூறுகிறது. அர்ச்சுனனுக்கும், நாககன்னிக்கும் பிறந்தவன் அரவான். சாமுத்திரிகா லட்சணம் அனைத்தும் கொண்ட அழகன். இவன் பாரதப் போருக்காக களப்பலியான கதை சற்று வித்தியாசமானது. பாண்டவர்களுக்கும் துரியோதனாதியர்களுக்கும் போர் தவிர்க்க முடியாததாகி விட்டது. இதில் பாண்டவர்கள் வெற்றியடைய பகவான் கண்ணன் பல யுக்திகளைக் கையாண்டார். பாண்டவர்களில் ஒருவரான ஜோதிட மேதை சகாதேவனைச் சந்தித்தார் கண்ணன். சகாதேவா! இந்தப் போரில் நாம் வெற்றி பெற வழி என்ன? சாஸ்திரப்படி நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? என்று கேட்டார். ஓலைச்சுவடிகளை எடுத்து ஆராய்ந்த சகாதேவன், சாமுத்திரிகா லட்சணம் கொண்ட இளைஞன் ஒருவனை களப்பலி கொடுத்தால் வெற்றி நிச்சயம் என்றான். சாமுத்திரிகா லட்சணம் கொண்டவர்கள் யார் இருக்கிறார்கள் என்று கண்ணன் யோசித்தார். அப்படிப்பட்டவர்கள் இரண்டே பேர் தான். ஒருவன் அர்ச்சுனன்; மற்றொருவன் அவன் மகன் அரவான். அர்ச்சுனனை களப்பலி கொடுக்க முடியாது. ஏனெனில் இந்தப் போருக்கு அச்சாணியாக விளங்குபவன் அவன்.

பிள்ளையார் சுழி போட்டு எழுதுவதற்கு காரணம் தெரியுமா?

ஓம் என்ற மந்திரத்திற்கு பிறகே கணேசாய நமஹ, நாராயணாய நமஹ, சிவாயநம என்று மந்திரங்களைச் சொல்கிறோம். இதில் ஓம் என்பதை அ, உ, ம் என்று பிரிக்க வேண்டும். அதாவது அ, உ, ம்  என்ற எழுத்துகளை இணைத்தால் ஓம் என்று வரும். அ என்பது படைப்பதையும், உ என்பது காப்பதையும், ம் என்பது அழிப்பதையும் குறிக்கும்.  அ என்பது முதலெழுத்து. இது வாழ்வின் ஆரம்பத்தை குறிக்கிறது. உ என்பது உயிரெழுத்துக்களின் வரிசையில் ஐந்தாவதாக வருகிறது. மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி என்னும் ஐந்து உறுப்புகளை மனிதர்கள் அடக்கி வைத்துக் கொண்டால், ஆயுள் அதிகரிக்கும் என்பதும், ஆயுள் கூடக்கூட, மனிதர்கள் துவங்கியது தடையின்றி நடக்கும் என்பதும் தெரிந்த விஷயம். மேலும், உ என்பது காத்தல் எழுத்து என்பதால், இறைவன் நம்மை பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. நம் செயல்கள் தடையின்றி நடக்க வேண்டுமானால் நமக்கொரு பாதுகாப்பு வேண்டும். இதற்காகவே உ என எழுதுகிறோம்.

பகவான் பாடிய பகவத் கீதை!

பகவத் கீதா என்பதற்கு பகவான் பாடியது என்று பொருள். கீதம் என்றால் பாட்டு. கீதம் என்று சொல்லாமல் கீதா என்று சொன்னதன் காரணம் என்ன? கீதை உபநிஷத்துகளின் சாரம். உபநிஷத் என்பது பெண்பாலாக உள்ள வட சொல். ஆகவே, கீதா என்பதும் பெண் பாலில் இருப்பது; உபநிஷத்துகளின் மாற்று உருவமே கீதை என்பதைக் காட்டுகிறது. பாண்டவர்களை துரியோதனன் நாடு கடத்திவிட்டான். அவர்கள் வனவாசமும் அஞ்ஞாத வாசமும் செய்து திரும்பினார்கள். பிறகு, தம் ராஜ்ஜியத்தைத் தம்மிடம் ஒப்படைக்கும்படி கிருஷ்ண பகவானைத் துரியோதனனிடம் தூது அனுப்பினார்கள். ஆனால், பேராசை கொண்ட துரியோதனன், பாண்டவர்களுக்கு ஊசிமுனை இடம் கூட தரமாட்டேன் என்றான். இனி, யுத்தம் செய்தே நாட்டைக் கைப்பற்ற வேண்டும் என்று பாண்டவர்கள் முடிவு செய்தார்கள். துரியோதனனும் அர்ஜுனனும் கண்ணபிரானின் உதவியைப் பெறுவதற்காக துவாரகைக்குச் சென்றனர். பகவான், நான் ஆயுதம் எடுப்பதில்லை. நிராயுதபாணியான நான் வேண்டுமா? அல்லது என் சேனை அனைத்தும் வேண்டுமா? என்று கேட்டார். துரியோதனன், அவருடைய சேனையே தனக்கு வேண்டும் என்றான். அர்ஜுனன், கண்ணபிரானின் உதவிதான் தேவை என்றான்.

யுத்தம் தொடங்க, இரு திறத்தாரின் சேனைகளும் அணிவகுத்து நின்றனர். கிருஷ்ணரின் ரதத்தில் அர்ஜுனன் அமர்ந்து, இரு பக்கத்து சேனையில் இருப்பவர்களையும் பார்த்தான். அவர்கள் எல்லோருமே தனது உறவினர்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும் இருப்பதைக் கண்டான். அவனுடைய மனம் கலங்கியது. எனக்குப் போர் வேண்டாம்; அரசு வேண்டாம்; போகங்கள் வேண்டாம்; என்றெல்லாம் பலவாறு வருந்தினான். அர்ஜுனனின் அந்த வருத்தமே, அர்ஜுன விஷாத யோகம் என்ற, பகவத்கீதையின் முதல் அத்தியாயமாக உருவெடுத்தது. இந்த அர்ஜுன விஷாத யோகமே, அடுத்துப் பதினேழு அத்தியாயங்களில் பகவான் சொல்லிய  உபதேசமான பகவத் கீதைக்கு வித்து போன்றது. வித்து என்றால் விதை. வித்தினால் வித் (ஞானோபதேசம்) உண்டாயிற்று. அர்ஜுனனை நிமித்தமாகக் கொண்டு பகவான் உபதேசித்த ஆத்ம ஞானத்தையே பகவத் கீதை என்ற பெயரால் நாம் போற்றுகிறோம். பகவத் கீதை என்பது தனிப் புத்தகமாக எழுதப்பெறவில்லை. மகாபாரதத்தில் பீஷ்ம பர்வம் 25-ஆம் அத்தியாயம் தொடங்கி 42-ஆம் அத்தியாயம் வரையிலான ஒரு பகுதியாகவே பகவத் கீதை அமைந்திருக்கிறது. பாரத: பஞ்சமோ வேத என்றபடி, பாரதம் ஐந்தாவது வேதம். வேதமோ ஞான காண்டம், கர்ம காண்டம் என்று இரு வகையாகப் பிரிந்திருக்கிறது. வேதத்தில் உள்ள ஞான காண்டம் போலவே, பாரதத்திலுள்ள பகவத் கீதை என்பதும் ஞான காண்டமாகும். வேதத்தில்  அந்த பாகத்தை உபநிஷத் என்கிறார்கள்.

ஆகவே, பகவத் கீதையைப் பெரியோர்களிடம் உபதேச ரூபமாக முதலில் கிரகித்து, அதன் பொருளையும் நன்கறிந்து தினந்தோறும் பாராயணம் செய்து வந்தால், சகல உபநிஷத்துகளையும் பாராயணம் செய்வதால் உண்டாகும் நற்பலன்கள் நமக்குக் கிட்டுவது உறுதி. பகவத் கீதைக்கு அன்று முதல் இன்று வரை எத்தனையோ உரைகள் எழுதியிருக்கிறார்கள். அவற்றை ஓரளவு மட்டுமே கணக்கிட்டு, மூவாயிரத்துக்கும் அதிகமான உரைகள் இருக்கின்றன. பகவத்கீதைக்கு சங்கரர், ராமானுஜர், மத்வாசாரியார் என்ற ஆசார்யர்கள் முறையாக எழுதிய பாஷ்யங்களையே உயர்ந்தவையாகவும் குருமூலமாக உபதேச முறையில் கற்றுத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவையாகவும் கருதிப் போற்றுகிறார்கள். ஸ்ரீ சங்கராசாரியர் அத்வைத சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றியும்; ஸ்ரீராமானுஜர் விசிஷ்டாத்வைத சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றியும்; ஸ்ரீமத்வாசாரியர் துவைத சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றியும் கீதைக்கு பாஷ்யங்களை இயற்றியிருக்கிறார்கள். இவர்களுக்குப்பின் இந்த ஆச்சார்ய பரம்பரையில் வந்த சில மகான்கள், இந்த ஆச்சார்யர்களின் கீதா பாஷ்யங்களுக்கு டீகா என்ற விளக்க உரை எழுதியிருக்கிறார்கள். இந்த வைதீக சம்பிரதாய முறையிலான உரைகளைத் தவிர, சமஸ்கிருதத்திலும், கிரீக், ஜெர்மன், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரெஞ்ச், ருஷ்யன் முதலிய பல வெளிநாட்டு மொழிகளிலும், தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், இந்தி, மராட்டி, வங்காளி, குஜராத்தி போன்ற நம் நாட்டு மொழிகளிலும் ஆயிரக்கணக்கில் பகவத் கீதைக்கு உரை எழுதியிருக்கிறார்கள். லோகமான்ய பால கங்காதர திலகர் எழுதிய கர்ம யோகம், மகாத்மா காந்தி எழுதிய அநாஸக்தி யோகம், ராஜாஜி எழுதிய கை விளக்கு ஆகிய கீதை உரைகள் பல மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டு நம் நாட்டிலும் பிற நாடுகளிலும் பகவத் கீதையின் மகிமையைப் பறைசாற்றுகின்றன.

ராமர் பட்டாபிஷேகம் எப்படி நடந்தது?

ஸ்ரீராமபிரானுக்கு பட்டாபிஷேகம் எப்படி நடந்தது? எத்தனையோ ராமயணங்கள் இருந்தாலும், அதில் வால்மீகி ராமாயணத்துக்கு ஒரு சிறப்பு உண்டு. அந்தக் காவியத்தில் ராமனுக்குப் பட்டாபிஷேகம் நடந்ததை வால்மீகி எப்படி வர்ணிக்கிறார்?

அதிகாலையின் அற்புதம் திவ்யமாக இருக்கிறது. மதுரமான இசையாலும், கருவிகளின் ஒலிகளாலும், தங்க ஆபரணங்கள் அணிந்து உத்தமப் பெண்களின் நாட்டியங்களாலும், தாங்கள் எழுப்பப்டுவதைக் கண்டு நாங்கள் சந்தோஷம் கொள்கிறோம்.  வானவீதியில் முழுமையான ஒளிக்கிரணங்களுடன் அனைத்து உலகுக்கும் தேஜஸையும் ஆயுளையும் வழங்கிக் கொண்டிருக்கும் நடுப்பகல் சூரியன் போன்று, தாங்கள் பட்டாபிஷேகப் பெரும் வைபவத்தோடு, சிம்மாசனத்திலிருந்து எங்கள் அனைவருக்கும் அருள்பாலித்து நலம் புரிவதைப் பார்த்துப் பார்த்து மகிழ்ச்சி கொள்கிறோம். பூமி உள்ள வரையிலும் தாங்கள் பரிபாலனம் நடத்த வேண்டும் என்பதே எங்கள் பிரார்த்தனை! இவ்வாறாக பரதன், தலைமீது கரங்களைக் கூப்பியவண்ணமாக ஸ்ரீராமனிடம் வேண்டினான்.

பூஜிதா மாமிகா மாதா
தத்தம் ராஜ்யம் இதம் மம
தத் ததாமி புனஸ் துப்யம்
யதாத்வம் ததா மம

முன்பு எனக்கு அரசு தந்து என் தாயைப் போற்றினாய். அதை அப்படியே உனக்குத் தருகிறேன். பரதனின் சரணாகதியை அயோத்தி ராமனும் ஏற்றார். ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். பட்டாபிஷேகத்துக்குரிய பணிவிடைகள் எல்லாம் சீராகத் தொடங்கின. ராம லக்ஷ்மண பரத சத்ருக்னார்களுடைய அலங்காரம் நடந்தேறியது. சீதாதேவிக்கு, தசரத பத்தினிகளே அலங்காரம் செய்தனர். வந்திருக்கும் வானரப் பெண்களுக்கும் அழகு செய்கிறாள் கௌசல்யை.

ததோ வானர பத்னீனாம்
ஸர்வாஸாமேவ சோபனம்
சகார யத்னாத் கௌஸல்யா
ப்ரஹ்ருஷ்டா புத்ரவத்ஸலா

சத்ருக்னருடைய ஆணையின் பேரில் இஷ்வாகு குலத்தின் தேரோட்டியான சுமந்திரர், கம்பீரமான குதிரைகள் பூட்டிய ரதத்தைக் கொணர்ந்தார். கதிரவன் போன்று ஒளிமயமாகக் காட்சிதரும் அந்த ரதத்தில் ஸ்ரீராமன் ஏறி அமர்ந்தார். சுக்ரீவனும் அனுமனும் உடன் சென்றனர். சுக்ரீவன் மனைவியும் சீதாபிராட்டியும், திவ்யமான அலங்காரத்துடன் அவர்களுடனே சென்றனர். ஸ்ரீராமனுக்கு சகல நலங்களும் சுகமும் தனமும் பெருகுவதற்கும், அயோத்தி நகரமும் அந்த நாடும் என்றும் மங்கலம் பெறுவதற்கும் உரிய சுப காரியங்களைச் செய்யுமாறு அனைவரும் வசிஷ்டரிடம் வேண்டினர். அமைச்சர்கள் பின்தொடர ஜய விஜயபீவ என்ற முழக்கம், ஜயகோஷமுமாகக் காற்றுடன் அலை மோதியது. ரகுராமனான, கல்யாண ராமனான, சீதா ராமனான, தசரத ராமனான, கல்யாண குனோஜ்வலனான, பித்ருவாக்ய பரிபாலனான, ஏக பத்னி விரதனான, சர்வஜன ரக்ஷகனான ஸ்ரீராமன் அயோத்தி நகரை நோக்கி வந்து கொண்டிருந்தார். மஞ்சள் கலந்த அட்சதையுடன் பிராமணர்களும் உடன் சென்றனர். பசுக்களும் கோலாகலத்தில் கலந்து சென்றன. குடிமக்களின் குதூகலம் பொங்க, ஸ்ரீராமன் அரண்மனைக்குள் அடியெடுத்து வைத்து, கௌசல்யாதேவி, சுமித்ரா தேவி, கைகேயி தேவி மூவரையும் நமஸ்கரித்தார். சத்ருக்னர், ராமருடைய அபிஷேகத்துக்காக சுக்ரீவனிடம் வானரர்களை அனுப்பப் பணித்தார். பொழுது புலரும் முன் வானரர்கள், ரத்னமும் தங்கமும் இழைத்த குடங்களில், கடலிலிருந்தும் நதிகளிலிருந்தும் புண்ணிய தீர்த்தத்தைக் கொணர்ந்தார்கள். ஜாம்பவான், அனுமன், வேகதர்சீ, சிஷபன் ஆகியோர் ஐந்நூறு நதிகளிலிருந்து புண்ணிய தீர்த்தத்துடன் வந்தார்கள். ஸுஷேணன், ரிஷபன், கவயன், நளன் நால்வரும் முறையே நாலா திசை சமுத்திரங்களிலிருந்தும் புனித நீரைக் கொணர்ந்தார்கள்.

பேரருள் பெற்றவரும் தசரத குல குருவுமான வசிஷ்ட மகரிஷி, புலன்களையும் புத்தியையும் சமன் செய்து, பிராமணர்களின் சம்மதத்துடன் ஸ்ரீராமனை ரத்தின ஒளிவீசும் சிம்மாசனத்தில் அமரும்படி செய்தார்.

ராமம் ரத்னமயே பீட
ஸஹஸுதம் ந்யவேசயத்

பட்டாபிஷேக வைபவம் பவித்திரமாகத் திகழ்ந்தது. வசிஷ்டர், வாமதேவர், ஜாபாலி, காச்யபர், காத்யாயநர், ஸுயஜ்ஞர், கௌதமர், விஜயர் ஆகிய எட்டு மகா ஞானியர்களும் நிகழ்த்திய பட்டாபிஷேகம். எண்மரும் வேதச் சீர்மையுடன் மந்திரங்களை உச்சாடனம் செய்து ஸ்ரீராமச்சந்திர மூர்த்தியை மணமிகுந்த திரவியங்கள் கலந்த புண்ணிய தீர்த்தத்தால் நெறிமுறைகளின்படி பட்டாபிஷேகத்தை நிறைவேற்றினார்கள். வானத்தில் திக்பாலர்களும் தேவகணங்களும் பேருவகை கொண்டார்கள். சத்ருக்னர் வெண்குடை பிடித்தார். சுக்ரீவன் வெண் சாமரம் வீசினார். வாயுபகவான் தங்கத் தாமரைகளாலான ஒளி கூடிய மாலைகளையும், ஒன்பது ரத்தினம் சேர்ந்த முத்து மாலையையும் கொணர்ந்தார். பூமி செழித்தது. மரங்களில் கனிகள் நிறைந்தன. பசுக்களையும், கன்றுகளையும், தங்க நாணயங்களையும், ஆபரணங்களையும் ஸ்ரீராமன் தானமாக வழங்கினார். சுக்ரீவனுக்குத் தங்க மாலையையும், அங்கதனுக்குத் தங்கத்தோள் வளைகளையும் வழங்கினார். சீதாதேவியிடம் சந்திரன் போன்று பிரகாசமான முத்துமாலையை வழங்கினார். பிராட்டியும் மணாளனின் விருப்பத்தை ஜாடையால் அறிந்து, அம்மாலையை அனுமனுக்கு அளித்தாள். விபீஷணர், ஸ்ரீரங்க விமானத்தைப் பெற்று லங்காபுரி சென்றார். தசரத குமாரனான ஸ்ரீராமச்சந்திர மூர்த்தி, குடிமக்கள் அனைவரையும் தமது குழந்தைகளாக நினைத்து பரிபாலனம் நடத்தி வந்தார். லக்ஷ்மணனை இளவரசாக இருக்கக் கோரினார். லக்ஷ்மணர் இசையவில்லை. பரதனுக்கு இளவரசுப் பட்டம் நிகழ்ந்தது. சிம்மாசனத்தைத் தாங்கி நிற்கிறான் அனுமன். அங்கதன் வாள் ஏந்த, பரதன் வெண்குடை தாங்க, மற்ற இரு சகோதர்களும் சாமரம் வீச, சீதையின் உவகை ஓங்க, வசிஷ்டர் மகுடம் சூட்டுகிறார். அச்வமேதம், வாஜபேயம் போன்ற யாகங்களைப் புரிந்து, ஸ்ரீராமன் ஆட்சி ராமமயமாகவே இருந்தது.